又派出以御史中丞张艾、大司徒司直平晏为首的救灾小组统筹指挥，又免去原青州刺史，以济南太守苏和兼任青州刺史，监督救济粮和救灾宅屋的发放，防止有贪官污吏上下其手，又减免青州地区一年的赋税。
在中央和地方双管齐下的救治下，灾区普遍减收租税，灾民得到充分抚恤。而出于长安的王莽则是只吃素食，不用酒肉，以示救灾的决心。
但是任由许多灾民流离失所，没有定居，仍然是个隐患，最后王莽决定撤销皇家在安定郡的呼池苑，改为安民县，用以安置灾民。
就连长安城中也为灾民建了一千套住宅，减缓灾情。
等到年末，整个天下流民大大减少，灾民也大都救助成功，各自返回故土，重新开始生产。只是王莽不知道的是，那些离开家乡的灾民，他们原有的土地，已经被当地的豪强占据，于是地方矛盾又开始激荡起来。
但是在此时，王莽的声望已经比汉帝还要高了，特别是在王莽的有意宣传之下，其可与古之圣人相比的言论已经喧嚣尘上。
而大司徒司直陈崇的上表，将这股风潮推向了顶峰：
“臣看到安汉公自从开始做官起，正值社会风气崇尚奢华的时候，他承蒙成帝和太后厚待至亲的恩宠，蒙受伯父、叔父们显赫的荣光，家财丰饶，权势很大，没有人能违背他的心意，
然而他却能降低身份，推行仁爱，约束私欲，遵行礼制，违背世风，矫正习俗，刚毅地特立独行；他穿的是粗制的衣服，吃的是粗劣的饭菜，坐的是简陋的车子，驾车用的是劣马，配偶没有第二人，在家门之内，孝敬长辈、友爱同辈的美德，大家没有不知道的。
他淡泊名利，以守道为乐，温和善良，谦恭地对待士人，给老朋友以恩惠照顾，对老师、朋友非常忠厚。孔子说过“不如贫穷而快乐，富有而爱好礼仪”，这称赞的就是安汉公啊。
到他做了侍中，原定陵侯淳于长犯了大逆不道之罪，安汉公不敢偏爱私亲，禀奏建议给予诛讨。周公诛杀管叔、流放蔡叔，季子用鸩酒毒死叔牙，安汉公就是这样的人啊。
因此孝成皇帝任命安汉公为大司马，把国家的大权委托给他。孝哀帝登基，高昌侯董宏迎合皇上的意旨，追求名位，想让丁姬做皇太后，弄成了两个皇位系统，安汉公亲自弹劾他，从而确定了朝纲。提议定陶国太后不宜在皇太后的帷幕后就座，从而确定了朝廷的尊卑大体。《诗经》上说“不吃软，也不怕硬，不欺侮鳏寡，不怕强硬的对手”，称赞的就是安汉公啊。
···
现在陛下既然深知安汉公有周公那样的功德，却没有像周成王对待周公那样的褒扬和封赏，竟听从了安汉公的坚决推辞，不考虑《春秋》的原则，那么百姓和臣子将称说什么，子孙后代将记述什么？这确实不是治国的办法。
愚臣认为应当扩大安汉公的封国，让他和周公一样，给安汉公的长子封国建王，让他和伯禽一样。赏赐他的物品，也都像周公那样。
安汉公其他儿子的封赏，都应像周公的六个儿子一样。那么群臣就会明显地受到鼓励，献出忠诚，老百姓就会明显地受到教化，感恩戴德。
如果群臣真的效忠朝廷，老百姓真的感恩戴德，那么对朝政来说还有什么难办的呢？望陛下深刻感念祖宗的厚托，恭敬地服从上天的告诫，效法舜帝和周成王的盛举，完备地给予像伯禽所得一样的赏赐，不吝惜像对待周公那样的赏赐，使国家的法制得以健全，后代的人有所依从，这是天下的大幸！”
太后将奏书交于群臣商议，恰巧吕宽事件爆发，太后让群臣将两件事一起商议，将决定报给她。
汉帝登基以后，王莽害怕汉帝的母族和妻族像平帝时期的傅氏和丁氏一样，乱政擅权，故而赐封汉帝的母亲卫姬为中山孝王后，赐给汉帝的舅父卫实、卫宝的弟弟卫玄关内侯的爵位，让他们都留在中山国，不允许到长安来。
而王莽之子王宇恐怕汉帝长大后会怨恨自己等人。就暗中派人和卫宝等人通信，让汉帝的母亲上书请求到京师来，想要与他们示好，保全王氏。
王宇的老师和内兄吕宽则为他出了个主意，说王莽素来信奉鬼神之说，让吕宽夜晚拿血涂洒王莽的府第，制造灾异使王莽感到恐惧，再由吴章趁机推演劝说他把大权交给卫家。
但是事与愿违，吕宽在泼洒狗血之时，被守门的吏卒发觉了，还被当场抓住投狱。
王莽知道了事情因果，便拘捕了王宇，把他投进牢狱，让他服毒药死了。
所以当太后将此事拿上朝廷讨论时，王莽当即上书：“王宇被吕宽等人所牵累，误入歧途，散布流言迷惑众人，犯下与管叔、蔡叔同等的罪行，臣不敢隐瞒，他应当论处。”
随后王莽趁此时机诛减了卫家，彻底查处吕宽案件，又牵连到各郡、各封国平素抨击自己才能出众的人，朝中牵涉到敬武公主、梁王刘立、红阳侯王立和平阿侯王仁等皇亲国戚，都派使者予以逼迫，使他们自杀身亡。死的人数以百计，造成天下震动。
而王莽为了挽回自己的名声，让人将这件事下达给各大臣，他们请求命令全国凡能背诵安漠公诫子孙书的官员，把他们记录在官府档案中，把安汉公之文当《孝经》一样来看待。