八十回顾（6）
第二十三回“西厢记妙词通戏语、牡丹亭艳曲警芳心”：贾芸和贾芹因为凤姐的缘故一个去了城外、一个留在大观园，这是缘法使然。元春让众人搬进大观园，按秦可卿的说法属于烹油续火，贾府财政上持续消耗，贾政夫妇是勤俭持家的，但在人员安排上有增加的趋势；书中在第三回说贾府安排黛玉起居“外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟”，这里在大观园是“每一处添两个老嬷嬷，四个丫头，除各人奶娘亲随丫鬟不算外，另有专管收拾打扫的”。从贾府发展上，宝玉属于“以文乱法”的“镇日家作这些外务”，像李煜、徽宗般后世累有文名但当下不守本职；茗烟为宝玉找来“古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本”，脂砚斋批语是“书房伴读累累如是”，从中看文学、文化的唯物色彩浓厚，古时受简牍、丝绢限制使得古文言简意赅，由简而繁经历了上千年的发展，及至出现本书这样的恢弘巨著，贾府的宝玉与曹雪芹本人从事情本来和结果看可以算是矛盾统一。黛玉听曲是华文流水般心词心语一意变幻的特点，古人文思泉涌大概如此。
第二十四回“醉金刚轻财尚义侠、痴女儿遗帕惹相思”：与宝玉、黛玉不同贾芸和小红的一意找寻人生出路的，贾芸和小红非常简单的完成他们自己“仕途经济的学问”。古代的文学和仕途对于学子来说虽然同源但唯心与唯物中间区别很大，所以贾雨村的正邪理论是偏移一流的说法在宝玉身上的反映；《史记》引“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁’”，贾芸遇“醉金刚轻财尚义侠”与凤姐交易是皆大欢喜的，而凤姐的势力式的“仕途经济的学问”是宝玉不喜的，宝钗“以文为剑、以政行侠”是宝玉不解的；贾芸和小红的一意向前就简单许多，中间没有什么羁绊、过程也就没有什么复杂。
第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼、红楼梦通灵遇双真”：本回是有恶人恶意的一回，经历贾环一事后宝玉爱红的毛病从此不显，但宝玉、黛玉故事本来是凤姐挑开的但被魇魔法打破，到后来宝钗说之无益却开始慢慢心有所牵，脂砚斋感叹“三姑六婆之害如此，即贾母之神明，在所不免”是真言，书至此“通灵遇双真”给出具体时间“青埂峰一别，展眼已过十三载矣”。