第二十六回“蜂腰桥设言传心事、潇湘馆春困发幽情”：对于红玉和佳蕙的谈话脂砚斋有“狱神庙红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿”的批语，那么红玉、茜雪离开怡红院和绛芸轩时自结而果应当是无遗无憾的；而相对于贾芸与红玉的顺利发展，宝玉与黛玉由于宝钗的逐渐接近反而开始横生枝节，薛蟠的宴客与宝钗的探访是有原因的，以黛玉性情又是放不下的。
第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶、埋香冢飞燕泣残红”：宝钗对宝玉心有所感是在因为宝玉不进黛玉处反映出来的，在第二十回那时还是“正说着，宝钗走来道：‘史大妹妹等你呢。’说着，便推宝玉走了”无有顾忌的，到“滴翠亭杨妃戏彩蝶”听得红玉心事虽然是“金蝉脱壳”也不免“移祸江东”有意无意在乎一心罢了。对于红玉转投凤姐一门“晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、侍书、入画、莺儿等一群人”诚然都是痴人说梦一般，晴雯“爬上高枝儿去了”不过是有心无心的话头罢了。贾政对于宝玉与探春兄妹之间故事的评论是黄老之学，不是贾政不懂生活而是在古代封建王朝建立初期经过社会大破坏情况下统治阶级都是以黄老道家清静无为治理天下形成的传统，民力积累后就会以社会商品消费推动发展所以老古板的话就显得不合时宜，但贾府适逢末世所以贾政对宝玉有“虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西”的批语。脂砚斋批语“《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不曾见一丝牵强，所谓‘信手拈来无不是’是也”总结写法有很多次。
第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗、薛宝钗羞笼红麝串”：黛玉的《葬花词》和宝玉《红豆曲》是从男女情义角度可以接续看的，女孩的徘徊与男孩的追忆是文理相映的；紫鹃、雪雁对黛玉“把这个样儿看惯”，宝玉不同所以找王夫人看书不问医式的配着奇药；，宝钗说“我说了个不知道，宝兄弟心里不受用了”是心重的征兆，无怪乎元春用清虚观打醮谋划“金玉良缘”。
2012.12.25