再一个，董仲舒虽竭力倡导独尊儒术，当时的汉武帝却并未全然采纳其主张。
武帝对儒家的偏爱，其初衷只是看重儒家理论在统一帝国思想方面的便利性。
他将儒家推崇到了国教的至高地位，但在实际的治国理政中，巧妙地运用了“王霸之术”。
表面上尊崇儒术，内里则辅以法家的严苛手段，实现了“外儒内法”的治国政策。
另一方面豪族虽然被汉武帝打压得很惨，尤其是推广《告缗令》，此令鼓励告发隐匿财产者，所得罚金与告发者平分。
一时间，无数根基不稳的豪门大户因此倾覆，家道中落。
但此举也唤醒了豪族中的“狼性”，那些最为机敏聪慧之人，开始筹划对策。
他们将手中的财富转化为土地，金银财宝尽皆散去，转而大量购置田产
然而，即便是遭遇了灾荒之年，许多农民仍然紧紧抓住手中那几亩薄田，不愿轻易放手。
因为一旦失去土地，就意味着失去了生活的依靠，将会陷入更深的困境。
于是一场由地方豪族主导的强买强卖的风暴悄然兴起。
这些豪族凭借着手中的权势和武力，肆意掠夺农民的土地，导致无数家庭支离破碎，流离失所。
豪族的掠夺，再加上汉武帝频繁的战争征召，使得农民百姓的生活更加艰难。
为了生存，不得不忍痛卖掉自己的土地，甚至卖掉闺女、媳妇来换取一口吃的。
到最后，连自己也无法幸免，干脆全家都卖给豪族当家奴，以此来换取一线生机。
如此恶性循环，一轮接一轮，社会贫富分化愈演愈烈，动荡不安如影随形。
随后的汉宣帝，以其卓越的治国才能，开创了“孝宣中兴”。
使得当时的朝廷在历经风雨后，暂时得以恢复元气，重现生机。