夜色如墨，龙少宇独自坐在昏暗的房间内，电脑屏幕上闪烁的新闻报道讲述着全球能源危机的最新进展。
突然间，天空像是被撕裂一般，一道璀璨的金光划破黑暗，宛如神迹降临。天庭侍卫的身影显现在裂缝之中，他们的身影庄严威武，手持神兵利器，散发着令人胆寒的气息。他们的到来，震撼了整个世界。
天庭侍卫的神兵在空中舞动，发出阵阵涟漪，仿佛拥有生命般的能量波纹。这些波纹触及地面时，有些电子设备瞬间失去了反应，屏幕变黑，机器停止运转，一切高杀伤性武器纷纷瓦解，核武器、导弹等等消失不见。
全球人类爆发出了极度的恐慌和混乱，有人跪倒在地，祈求天兵的宽恕；有人尖叫奔跑，试图逃离这不可思议的灾难。但在天庭侍卫的眼中，只有正义与裁决。他们的目光如鹰隼般锐利，穿透人群，锁定那大奸大恶之徒，神兵挥动，恶人应声倒地，顷刻间灰飞烟灭。他们的力量如此强大，以至于连空气都在颤抖，仿佛在诉说着天界的愤怒。
当一切声响安静下来，众天兵纷纷归位集结完毕，侍卫的声音从苍穹之上传来：“
吾等天兵，奉天承运，降临凡尘，为的是公诉尔等之过。地球之母，受尽摧残，生态失衡，资源枯竭，生灵涂炭。尔等之行径，实乃逆天之举，不可饶恕。警示世人故此，特降此旨，以示警戒。望尔等悔改前非，回归天道，修炼身心，追求至高境界。先贤留有诸多正法，汝等为何不走正途，反而研究末法奇淫小术，不亦愚乎？”
理解并运用五行之力，顺应自然规律，调和阴阳，可达到与天地合一之境。
修身养性，净化心灵，将肉体与精神的力量转化为纯净的能量，此为炼精化气之境。
提纯灵魂，去除杂质，使其坚韧不拔，不受外界诱惑。可称为炼魂之境
洞察世间真理，看透表象，直达本质。大自在神游-心灵自由遨游，不受肉身束缚，探索宇宙，逍遥游，游的可是宇宙，如此通天之境等等无数，如何不学？
若能悔悟，天必赐福，重归光明。愿尔等铭记此刻，莫忘初心。天道好还，善恶有报，勿忘本心，方得始终。”
交代结束，天兵集结，缓缓升空，金光渐隐，天地复明。
“苍天有眼啊。”还活着的众人纷纷叩头不停。
“善恶若无报，乾坤定有私，”在华夏某处座古宅内，一名花甲老者，眼神熠熠。
天兵并没有赶尽杀绝，杀的都是一些双手上，沾满了人民鲜血的恶人。在侍卫看来，掌管着地球的中心之地的人王，一直都在与邪恶做斗争。
地球上的人，并不全是恶人，只是被恶人操控，顶多只能算是一些愚人。
龙少宇踱步到阳台，刚才他也听到了天兵的话语。这说明先秦时期的许多经典，修炼之法并不虚假，只是以前人们将它们视为玄学迷信，一经发表看法，纷纷遭受打击，这其实也就是一些被恶人所操控的愚人罢了。
看来今后世界的轨迹要发生重大转变了，否则又降下天兵天将那可如何是好，稍有不慎还要被处决的。
由于对先秦典籍的热爱，龙少宇对天兵的说法还是能听懂一些的。
他心中激动不已，回到房间，躺在床上默默地整理了一番。
理解并运用五行之力，顺应自然规律，调和阴阳，便可达到与天地合一的境界。
龙少宇所理解的五行，属于中医的范畴，其中的经络穴位，并不是拿小棍子戳出来的，而是修仙炼气者內视而来，分毫不差。他已经确信，中医就是修仙炼气士们所发明出来的副产物无疑。
哪怕是副产品，其中的精妙也不是一般人就能觊觎精通的，门槛高，要精通就能你更难了。
在中医的体系里，五行就是一个严密的系统框架，只是中医这个大系统中的一个子系统。用于阐述人体生理、病理，以及指导诊断和治疗。五行——木、火、土、金、水，它们分别对应着五个不同的能量体系，与人体的器官、情绪、季节、味道、颜色等多个方面相互对应，共同构成了一个动态平衡的整体观。
在中医里，五行之间存在相生相克的关系，相生即一种元素促进另一种元素，相克则是一种元素抑制另一种元素。例如，木生火、火生土（火能烧成灰烬成为土）、土生金（矿石出土）、金生水（金属冷却需水）、水生木（水能滋养树木），而木克土（树木的根会破坏土壤结构）、火克金（火能熔化金属）、土克水（土能阻挡水源）、金克木（金属工具可砍伐树木）、水克火（水能灭火）。这种相生相克的理论用于解释人体内部各器官间的关系，以及如何通过调节五行间的平衡来恢复健康。
通过观察患者的症状和体征，判断其体质和病情，利用针灸、草药、按摩、食疗等方法调整五行之力的平衡，以达到治疗疾病的目的。例如，如果患者表现出肝火旺盛的症状，可能会采用滋阴降火的方法来减弱火的力量；如果患者脾土虚弱，可能会采用健脾益气的方法来增强土的力量。
五行不仅是中医的一部分，也渗透到玄学、占卜、风水等多个领域，阐述了古人对自然界和人体运行规律的理解与诠释。
至于后面所说的顺其自然，调和阴阳，这就如同白天与黑夜的交替，阴天的阳气稍弱，而太阳猛烈时阳气则为盛。四季的阳气各异，早晨和夜晚也有所不同，一天之内，大致可以分为少阳、太阳、少阴、太阴四个阶段。
运用五行之力，调和自身阴阳与天地阴阳，就能够达到天人合一的境界。
在《庄子·外篇·刻意》中，开篇便描绘了五种不同人群的人生追求，他们分别对应着山谷之士、平世之士、朝廷之士、江海之士、道引之士。
在庄子眼中，无论是向往深山老林的山谷之士，还是标榜仁义的平世之士，亦或是吐故纳新的道引之士，他们都偏离了大道。大道本就无需刻意追求。
正所谓：“静而与阴同德，动而与阳同波。身体要听从天地的指挥，行动要与阴阳合一，该静时静，该动时动。静时如处子般静谧，动时如脱兔般敏捷，静之徐清，动之徐生，一静一动，符合阴阳变化，顺应天道的阴阳而行，就是《阴符经》中所说的“顺天着昌，逆天者亡。”
后来不知道是那个亡人拿去用了，把自己当成了天下的天，很显然他并不是真正的天。
至于第二阶段的炼精化气，龙少宇尚不明了，想必是因为尚未达到第一个境界的缘故。或许只有达到合一境，才能与天地相连接，从而更深入地理解身体，进而进行第二境界的炼精化气。
现在多想也是徒劳，不到那个境界任他打破脑袋也不明白，看了看时辰，也到时间睡觉了。按照中医的说法，时至不行，反受其害。
到了时辰不睡觉，过于扰动身体里的阴阳二气，会导致气血气机运行紊乱，从而让阴阳升降秩序也跟着混乱，跟不上天地阴阳的运行，长久于此，就会背道而驰。
白天睡觉，晚上睡不着，想到这龙少宇不由得自身剧震，这难道就是吕祖所说的：“逆阴阳而成鬼？”行的是为鬼道，一些影视剧中的鬼，白天躲避阳光，晚上出来疯狂活动。这不就是与鬼同行吗？
如果长久与鬼的规律同在一个轨道上，恐怖如斯，细思极恐，龙少宇只想睡觉。
在先秦经典里，对于鬼神的描述，既不在唯物主义那层，也不在唯心主义那层。它们有自己的一层。它们也绝非是某种类人的人格化东西。人类把鬼神想象的都跟天线宝宝一样，实在是愚蠢得笑死人。人应该如何理解鬼神呢？
“子不语怪力乱神，敬鬼神而远之，可谓知已。”双方井水不犯河水，普通人还是不要招惹触碰这些比较好。所以，很多人，尤其是信了宗教的人，很容易就把自己搞得疯疯癫癫的，就是因为如此。
鬼神存在吗？以人类的孔窍捕捉它们，是不可能的。几乎相当于不存在。只有成为鬼神，才能看到鬼神。以人观人，以神观神，以鬼观鬼。跨层观测，就会互相屏蔽。
看不到，就等于不存在。那某些信教的人类又是如何变疯的呢？如果说鬼神对人类而言不存在的话。那是因为，这类人，把自己掏空了，人就像一座房子，如果里面不住人，就会住进来一些乱七八糟的东西。跟所有的房子都一样，如果房子被废弃，里面马上就会住进来各种乱七八糟的东西。
人，又特别的喜欢离家出走。人里面不住人，一等乱七八糟的东西住进来，就会变的疯疯癫癫。从这点看，宗教就是人贩子，以把人从家里诱拐出去为天职。