，
害得夫妇两个各抱一个娃子，四处求医问药，过了五年，两个孩子都先后无药可治的死去了，命运真的是充满着苦难和波折。
“哈哈，员外终于问此问题了，这说明，你虽然在心性上做到了学佛者的要求，但是在道理上还不明白。”和尚笑着回答道。
乡间有人曾讥笑苏员外，说道：“你们夫妇修佛行善这么多年，怎什么好处都未得到，现在却落得个吃的是粗茶淡饭，穿的是土布衣衫的下场，何苦呢？”
其实吹笛子也不是简单的吹奏，它的境界也是无止境的，什么样的心境就会吹出什么样的曲子。这个音乐其实与修炼境界的提升是分不开的，有的人就是通过音乐修炼成神的，这个在前一个商人修炼故事中就说过了。
独孤皇后从表面上虽然不表现出来，但是她处处留心苏贵妃的缺点，以便“对症下药”，想要陷害苏贵妃。
你看那些十分忠厚老实的人，没看见有几个得好下场的，好人没好报。这年月得识实务，否则，吃亏的可是自己……”
不久苏氏夫人就有了身孕，后来产下一个女孩，在临产时这种笛音又出现了。苏员外于是就给女儿起名叫“芸静”，就是在云中清净，但又十分的有生机的意思，这个就是以后的苏贵妃。
在吐蕃和回鹘进犯中原，两京失守的前夕，独孤皇后下了毒手，害死了苏贵妃，这一切看起来都是独孤皇后的错，其实这都是前世的因缘果报。
接上一回，这块玉石琵琶就又转生到了人间，准备托生在扬州的一位苏姓人家，那是在唐玄宗的时代。此家的苏老员外，是个非常乐善好施之人，一辈子与夫人郭氏都是积德行善，很受乡邻称赞。
苏员外一看无法，只得让他进屋……就这样，疯道士在苏员外家住下了，这一住就是半年。
在皇宫中，由于苏贵妃(芸静)笛音出众，深得唐代宗的宠爱，但是逐渐的那个独孤皇后就开始妒忌，这个就是因缘果报。
当时国家正处于“安史之乱”后的很多年了，扬州也不太平，时常有盗贼四起，闹的百姓不得安生。再加上有好几年粮食歉收，百姓的日子都过的紧紧吧吧的，但苏家并没有缺过粮食，这也算是善报的一种吧。
苏员外道：“在下一家是学佛之人，如果道长在我家住，也许会互相干扰修行的。”
苏员外记得将那个疯道士临走时说的话，就把他留下来的短笛放在女儿身边。在女儿芸静长到一岁多的时候，来了个和尚，这个和尚开门见山说道：“我一个修炼的道兄告诉我，希望我能来教您女儿吹笛子。”
然而，他们这么好的一户人家，年轻时经常遇到一些七灾八难的。家里养的大牲口被贼盗抢走，房子被烧过，到了而立之年，好不容易苏夫人才生下两子，一出生就有了毛病。
还好，这个疯道士除了食物需要苏员外家供应之外，别的都不用他家操心，更不对他们的修佛之事干预。这个疯道士每日在他的屋内打坐修行，有时会拿出他的笛子吹一通，那笛声，真是凡尘所没有的美妙：
在以下的章节中，会说一下这个李青莲的现世故事，敬请期待！
皇后就派人暗地将玉佩取出，放在苏贵妃的鞋子里。等到再见到苏贵妃和皇上时，她就假装着要试试苏贵妃的鞋子，然后故作惊讶的说道：“鞋里怎么有块玉佩！”
其实“教吹笛子”，只不过是为了苏芸静在将来与唐代宗结缘的一个引子，从而在人类的历史上留下这一段文化，也为了化解和独孤皇后的那一段孽缘。
说此话的人，现在是不在少数，在李青莲看来真的是可怜又可笑。一般的人总是看重眼前这点利益，根本不为自己的后半生，甚至自己生命的永远着想。
和尚接着说道：“告诉你吧，你的前世，就是你的所谓武则天时候的‘祖上’。佛家讲的轮回因果报应，是决不会有任何差错和例外的！想想当时你做了那么多的恶事，此生虽然修佛了，但是那个造下的罪业能不用偿还吗？
和现在的人们，谈起这个“善恶有报”的天理时，往往会受到他们的讥讽和嘲弄，人们会说道：“你看那些贪官，贪污了那么多的老百姓的血汗钱，早该判刑或处死了，可是他(她)们现在不是活的好好的吗？
苏员外有些失望，但望着女儿长的越来越漂亮，这方面的不足，也就不那么挂在心上了。
苏员外一笑，回答道：“我们学佛根本不是求得世间的安逸，万事都有因果。”话虽这么说，但在心里，苏员外却有些不平和不解。
苏芸静由于前生所造下的业债，已经是彻底地还清，加之她一心修持佛法，在后世就得到一个十分好的去处，这里就暂时不多叙了。
或是雄浑壮美，或如深沉入微，时而似百鸟齐鸣，时而若百川归海，时而似万马奔腾，时而若流水潺潺……，真的是说不出的奇妙！
苏员外不由变得非常尴尬，红着脸说道：“正是，请高僧指点。”
想起了这段的往事因缘，现在的李青莲也不由有点心怀感慨，现在自己和女友(前世的苏芸静)，原来在历史上还有这么的一段波折。