“因为在武则天当朝时，摩尼教开始传入长安。这个摩尼教，当时也称‘牟尼教’、‘明尊教’，后来又称为‘明教’。与俗称‘拜火教’的琐罗亚斯德教一样，这个俗称‘明教’的摩尼教，也是自古波斯传入中原。只不过，它在传入中原之后，常以佛教一支自称。
“正因为摩尼教以佛教面目示人，所以，那《老子八十一化图》中所提到的‘清静佛’，就被摩尼教徒用来借摩尼教神灵；而这老子第四十二化中所指的‘浮屠之教’，指的也就不再是一般的佛教，而是特指以佛教自称的摩尼教……
“这摩尼教借力于‘老子第四十二化’的过程，不止是要寻得自己在佛教中的正统地位，还要借助‘老子化胡说’，同时依附于道教……结果，摩尼教成功地将其教义经典，接二连三地，混入了宋代官方编纂的《道藏》之中……”
萧洪眨了眨眼睛，目光有些惊奇。一来是对方丈所说的事情觉得惊奇，二来，他也没想到，方丈还能这么严肃认真地跟他讲上这么多内容。
“师父你的意思是说，因为这个摩尼教也是来自古波斯，所以，对那个琐罗亚斯德教，我们也可以一样应对……”
高璿方丈仍然认真地讲述道：“不止如此！因为这个摩尼教，它不止是同样来自古波斯，关键在于，它与琐罗亚斯德教有着很深的渊源。虽然摩尼教比琐罗亚斯德教出现时间略晚，教义内容也有差别，但总的来说，这二者的教义，还是极为相似的……
“你记不记得我上次说过，依照琐罗亚斯德教的传说，那善神与恶神两派之间，大战九千年，最后善神取胜？你记不记得，善神就是光明神，恶神就是代表黑暗神？
“摩尼教说法也是如此，光明与黑暗两种世界本原之间，也有一场大战，最终光明一方取得胜利……
“哦，对了，那第四十二化中提到，老子入摩竭国时，‘手和五明’，你知不知道这‘手和五明’是什么意思？这就与摩尼教光明黑暗两方大战的传说相暗合……因为那‘光明之父’在与黑暗势力交战时，曾经唤出‘五子’，也就是‘光明五神’……
“要说起来，那琐罗亚斯德教摩尼教，无论教义还是传说，都有许多不同，但是，这些不同在外人看来，真是很难分出差别……”
“所以，我们完全可以说，现在遇到的这‘拜火教’，其实不是什么琐罗亚斯德教，而是摩尼教……”萧洪这时觉得，自己终于明白了方丈的用意。
“哎！好小子！终于有点开窍了……”高璿方丈禁不住高兴地一拍大腿，然后又伸手拍了拍萧洪的肩膀，然后，他又继续说道，“不过嘛，你方才的理解，比起为师我来，还是差了一些……”
高璿停顿了一下，看了看萧洪的反应，这才说道：“说什么摩尼教呢？还说琐罗亚斯德教？那都不用提！
“何庆山那样的书呆子，你要说了，他能明白？别说何庆山，就连监院，或者是其他十方丛林的方丈，也没听说过……这也就是咱们师徒俩说说……
“你只要跟大家说，我们现在遇到的这黑白两派，都是那老子第四十二化中提到的‘浮屠之教’，说他们是佛教的一支，但是，是与其他佛教不同的一支，是很特别的一支……
“当然啦，依照这《老子八十一化图》的说法，他们所供奉的神灵，其实就是老子变的！……这样一来，不就全都解决了？”
(本章完)