从道理上来说，方丈这些说法，很难让人信服。但是他的思路，萧洪却也能够理解。
这主要还是因为，“洞天福地”中的教众，与仙境之中的众神，二者之间，关系比较特殊。方丈宣扬这《老子八十一化图》的目的，显然是要借着这部经书的内容，让教众的香火之力，抬高仙境中老子的地位。
“为师的用意，这下你明白了吧？”方丈问萧洪。
萧洪点了点头，但是接着又摇了摇头。
“师父的意思，我已经听明白了……”萧洪说道，“但是，我还是不明白，我们到底应该怎么做……把那拜火教说成是我们道教的一支，这个难度实在是有点大……”
方丈说：“这个呀，要说起来，其实也不难……答案还是在这一部经书之中……”
“哦？”萧洪面露惊奇之色。有关这一部《老子八十一化图》，竟然还有话题没有说尽？
“嗯……”高璿方丈点头道，“你找一找，是不是还有一幅图，名叫‘开摩竭’？”
萧洪翻了翻经书，这次很快就找到了“开摩竭”所在的书页。
“找到了，是有这么一幅图。这是老子第四十二化。”萧洪说道，“在这幅图的旁边，还有注解。
“‘老子入摩竭国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清净佛，令婆罗门等奉行……’
“这里说的，想必就是老子在摩竭国的化胡经过……只是，对于这个摩竭国，我一点都不了解，还有……”
高璿方丈打断萧洪说道：“那个摩竭国是在哪里，并不重要……重要的是，你要明白，这里说的‘清静佛’是怎么回事……”
“清静佛？想必就是佛教的佛吧？这句话的前面也说到‘广开浮屠之教’，这‘浮屠之教’，说的不就是佛教？”萧洪想了想，回答方丈说。
方丈说道：“不错！‘浮屠’，说的就是佛陀，‘浮屠之教’，说的就是佛教。但是这老子第四十二化中提到的‘清静佛’，却是大有门道……
“《老子化胡经》中曾经提到，‘次即南出至于乌场。遍历五天。入摩羯国。我衣素服，手执空壶，置精舍中。立浮屠教，号清净佛。令彼刹利婆罗门等而奉事之。以求无上正真之道……’也就是说，在《老子化胡经》流传的东汉魏晋时期，这里提到的浮屠教，确实就是指的佛教，而那‘清静佛’，也确实指的是佛门之内的一位佛陀……
“但是，到了唐朝中后期，这个‘清静佛’的含义，却发生了变化。