魏家堡建于河边，夯土作为城墙。城墙上，稀稀拉拉几处垛口，看来并不太平。葛宗正遣一人通报，不多时，一个老头出来迎接。
这一庄人家大多姓魏，故名魏家庄。近来妖怪横行，结堡以自保，故更名魏家堡。这老头，就是魏家堡堡主。
我们进入魏家堡，抬眼一座观音庙。葛宗正信佛，引我们进去朝拜。
观音细眉秀眼，手持玉净瓶。观音像下面是香案，香案上正中间是一个香炉，四周供奉着斋饭，瓜果时蔬。葛宗正虔诚祭拜，我们也一一祭拜。我自然不会老实，抬眼一看，发觉这观音笑得有点……妩媚？或许是我的胡思乱想。
离开观音庙，我们才第一次正视魏家堡。魏家堡有几百户人家，布置有条有理，倒也丰足。但唯独魏堡主看上去愁云惨淡。
我们随堡主来到正厅。
正厅之中，堡主老婆，以及堡主儿媳田氏已经安排家仆们布好饭食，请我们落座。有儿媳就有儿子，田氏也不像寡妇，但堡主儿子却不见踪影。
我们随即落座，扯了一通蓬荜生辉，风调雨顺之类的废话后，魏堡主为难地说：
“贵客临门，小儿本也应该迎接。可小儿实在病重，难以下床，这些年请了各种法师也不见好。不知官老爷中可有高人，能襄助我儿一二？”
我回答：“有病需郎中治，请法师做甚？”
魏堡主闻言，屏退众家仆，只留下堡主老婆和儿媳田氏。接着，堡主低声说道：“不是病，是鬼上身啊！”
妖，魔，鬼，怪，乃是当今人族的四大敌人。
妖者，非人之活物所化；魔者，生人所化；鬼者，死者所化；怪者，非人之死物所化。
这妖魔鬼怪之间，相处也不甚融洽。所以，它们会划分地盘。比方说临淄，兰陵一带，已经有妖了，就不太会有魔，鬼，怪了。再者，齐鲁一地，生命力旺盛，阳气比较重。易滋生妖物，不易滋生魔，鬼，怪。
今天早些时候我还跟葛宗正说，已经在妖国混了一遭，不知何时能走一遭魔窟，鬼城。葛宗正忙道少主不要乌鸦嘴。
不成想，今天就遇上了。
这时，马捕快问道：
“死人化鬼，乃是因为怨气。你们这儿可是有冤死之徒？”
我们暗暗点头。马捕快，不愧为三十年老刑名，一语道破天机。
魏堡主还在犹豫间，堡主媳妇答道：
“实不相瞒，我们魏家，虽然钱物不多，但最是怜下的。虐待殴打奴婢之事，倒不曾有。只是十年前，有一个孤身女子来到魏家堡前，自称小娥，自诉双亲皆被妖吞食……”
我们点点头。
“我们收留了她，视若亲女，她和我们相处也和睦，平日说说笑笑的，不像心里有事。只是不成想，好端端地，小娥她，突然有一天上吊自尽了……”
我撇了撇嘴。收留了小娥可能是真，但怕是想要多一个奴婢使唤吧。还视若亲女，真有这么高尚，为何还有这么多家仆。土地兼并，封建地主头子！
我道：“所以，好端端的人，为什么会上吊自尽呢？”
魏家堡主打断了老婆的话，沉痛说道：
“魏家一向耕读传家，贱内外膝下单薄，单有一儿，不免溺爱了些。一日，不知怎的，忽的跟贱荆说，想娶小娥姑娘为妻。那小娥妖妖调调，贱内外收留她，已是极限，万不可任她勾引小儿。再者，贱内外已经聘下田家女儿为媳，两家多有往来，不可随意退婚。老朽便呵斥几句，小儿便也答应娶田家女儿。本以为无事，但就在我儿结婚当日，小娥自尽了。自此之后，家人多有梦魇，家奴们走夜路也能看到鬼影。自打婚礼，小儿也一病不起，至今也没有添一儿半女。只可怜儿媳年少就守活寡，上下操持。”
我看了看他们的儿媳田氏。田氏长相朴实，粗手大脚，公婆说话的时低眉顺眼，一声不吭。一看就知道是过日子的好儿媳。
但小娥如果仅仅为情所困，应该走不到自尽一步。此中，还应该有玄机。
魏堡主接着说：”贱内外先是请郎中，无用。想起鬼魂之说，我们请法师修士来驱鬼，布下天罗地网。但找了田地，庄子，各家院落，水井，掘地三尺也找不到。“
此时天色已接近墨黑，葛宗正本想说：“先行歇下，明日再找”之类的话。我突然福至心灵，大喊一句：
“你们找了观音庙吗？”
魏堡主急得说：“小祖宗，住嘴啊，观音大士泽被万民，怎么可能和邪祟扯上联系。勿言！”
我笑着说：“我什么时候说，观音庙里的东西是邪祟了。”
我们摸着黑，一行人重又来到观音庙。此时庙门紧闭，黑漆漆的。我们打开门，点亮蜡烛，请法力最高的葛宗正探查。
葛宗正将灵眼符贴在额头上，洞开天眼。他里里外外仔细探查了一遍，连观音像后面都没有放过。最后，他直起身，说：“没有鬼的踪迹。”
我说：“还有一个地方。观音手里的玉净瓶。”
魏堡主大惊：“玉净瓶乃是仙家宝物，有起死回生之效。正邪不两立，怎么可能藏匿鬼魂呢？“
正说话间，一个灵巧的侍卫已经把玉净瓶拿了出来。我眼疾手快，把一张符贴在了瓶上！
玉净瓶起初并无变化，但逐渐好似沸腾一般摇摇晃晃，夹杂女人的呻吟声音！
我把符又揭了下来，笑言：”小娥，你现在肯出现了吧。“
一缕半透明的鬼魂，悠悠从瓶口出现，是一个袅袅婷婷的女子，正是小娥。
葛宗正和一众侍卫见状，立即拔出刀剑，我挥手制止了他们。
我说：”小娥，你来说，这一切是怎么回事。“
小娥开始自述。
原来，小娥和魏家儿子心意相通，两人甚至偷尝禁果，珠胎暗结。也正是因为珠胎暗结，所以魏家儿子会向魏家堡主提出，想要娶小娥姑娘为妻。
但魏家堡主立即大发雷霆，魏家儿子懦弱，也不敢提小娥有孕之事，而是顺从父亲，和田家女儿结婚。
小娥悲愤，又不知田氏性情，恐不能见容。又感叹父母双亲皆亡故，无人垂怜，于是悬梁自尽。
自尽后，一缕芳魂，悠悠来到观音庙。我佛慈悲，观音大士赐玉净瓶给小娥容身。但观音大士要求，小娥不得作恶。
小娥也确实没有作恶，反而保护民众，协调风雨。这也是为什么，魏家堡离临淄城这么近，但是没有过多被妖物侵扰。
并且，小娥受到香火朝拜，隐隐有成仙之相，此既瓶中仙。
这时，魏堡主忍不住问道：“你致我儿重病，我家人梦魇，还说没有作恶。”
我笑道：“不要急。”
小娥接着陈述。
小娥自尽，乃是一尸两命，她腹中胎儿也化为婴灵。婴儿本就无善无恶，又因为母体自裁，心怀怨恨，忿怒于祖父的霸道与父亲的懦弱，于是不断侵扰魏家。
魏堡主夫妇自觉问心无愧，没有受到太多影响。但魏家儿子本就心中有愧，故而一病不起，缠绵病榻。
“区区婴灵，法术也不大，还能躲避这么多道士的搜查？”魏堡主怀疑道。
婴灵作乱，也是为了维护母亲小娥。一旦有道士搜寻，婴灵就会躲入观音庙中的玉净瓶，受到母亲保护。小娥以仙气覆盖鬼气，这就是为何，道士修士始终搜寻不到。
我说到：“正常的观音大士，应该慈眉善目，但此处的观音大士有人间女子妩媚多情之相，在下才有此猜测。刚刚抢先封住玉净瓶，是因为玉净瓶中是仙非鬼，常人如果对仙人出手，恐折福寿。但在下身负皇家血脉，倒也禁得住和乡下仙人对抗。
众人这才恍然大悟。
葛宗正告诫魏堡主夫妇：
“婴灵是你的亲孙子，并且本就是你们有错在先，故不可妄加镇压，还是请高人度化为妙。至于令子的病，待婴灵散去对父亲的怨气后，自然会慢慢好转。我们走后，要为小娥母子设立衣冠冢，四时祭拜，才能保一方平安。“
魏堡主敬服。
此时入夜已深，我们回到住处，魏堡主款待我们歇息。
这一夜睡得很香，可能有瓶中仙庇佑吧。