自口碑恶劣的淳于长倒台后，新任大司马王莽，胸怀壮志，虽名义上为“辅政”。
但鉴于成帝沉迷于享乐之中，朝政大事实则已落在了王莽这位大司马的肩上，等同于他亲自“执政”。
这突如其来的权力与责任，让王莽心中涌起了难以言喻的欣喜。
他暗自思量：“终于，我王莽也迎来了大展宏图的时机！”
思绪不由飘回多年前，那个渭河畔的夜晚，依旧清晰如昨天一般。
心中不禁再次叹息，“也不知方逸先生如今身在何方？
自那夜之后，便再未见过他……
难道那一切真的只是黄粱一梦，随风而逝了吗？”
他摇了摇头，试图驱散心中的杂念，“罢了，罢了。
我几十年如一日的努力，才换来了今日这得来不易的权利。
一定要牢牢把握住，全力以赴地处理政事，将多年来学习的儒家政治理想付诸实践！已待青史留名。”
在勉强熟悉了大司马的繁琐工作之后，王莽立即着手在长安设立了太学。
同时，还在各地方广泛建立学堂，陈列各式各样的礼器与乐器，仿佛是一场盛大的文化盛宴，邀请全民共襄盛举。
所有文化人都沉浸在对儒家经典的研讨与拜读之中，彻底实现了罢黜百家、独尊儒术的理想。
从汉元帝时期开始，再到如今王莽对儒家文化的推崇与普及。
大多数高级官员早已开始全面接受儒家教育，将儒家思想作为治理国家的核心理念。
他们研读儒家经典，秉持儒家道德，力求在朝政中展现出儒家学者的风范。
与此同时，中低层官员也深受儒家文化的熏陶。
将儒家理念贯穿于日常政务之中，使得朝廷上下都弥漫着浓厚的儒家氛围。
庙堂之上如此，江湖之上亦是如此。