老年方逸继续缓缓道来：“游牧民族的生存之道，其背后所蕴含的知识量，实则浩瀚如海。
就拿一头牲畜来说，从选种、阉割、分群、交配、接生到治病，
每一个环节都凝聚着大量的智慧，而且这些知识还在不断地变化与更新。
不仅如此，还需要考虑牲畜的群体行为。马、牛、羊，这些群居动物，
如何借助头羊、头牛的领导力，以及动物群落中的微妙关系来有效地管理它们。
在养殖过程中，牲畜之间的配合也是至关重要的。
以养羊为例，既要养绵羊，也要养山羊。
绵羊吃草时往往固定在一个地方啃食，容易对草场造成过度伤害。
但是在绵羊群中混入一些山羊，山羊的活跃性就能带动绵羊缓缓移动，从而避免对草场的过度破坏。
再有，同样是吃草，也有先后之分。
要先让牛和马吃，因为它们的吃草位置较高。
等牛马吃过后，羊再吃底下的部分。
羊会直接啃食草根，如果羊先吃，那么牛马就无从觅食了。
这些仅仅是对游牧民族生存智慧的一个粗略概括。
实际上，每个民族的文化和生存方式都是复杂而多元，绝非简简单单的一个想法就能概括得了。”
苏辰小声嘀咕道：“小说嘛，不用太讲究逻辑，平时消遣放空身心而已...”
一旁众人听了，也纷纷点头表示赞同。
老年方逸继续缓缓阐述道：“至于为什么中原在打败草原之后，却并未选择统一草原。
实在是因为秦汉时期，没有这个条件。
不论从文化，还是从经济角度来看，都没有意义。
“还是要从‘何为汉人’这个话题说起了。
汉人这个概念，实际上是在汉朝以后才逐渐形成。