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道教中咒禁和气禁的关系。
按照修炼和施禁的方法不同，道教将禁术分为咒禁和气禁两种。
1、咒禁。“咒禁”是以禹步、印诀、闭气、符咒等禁术行使术仪，并以且来感召灵力敕役万物，而术仪的行使都有非常严格的程序和规定。比如将念咒分为：心咒、微咒和密咒。心咒指不发岀声音，心神存意而咒；微咒指轻声念咒，只让自己可以听见；而密咒是指口中有言，但念咒速度或音韵要不停地变化。念咒时不仅要求字音无误，而且要和禹步、行气、印诀相互结合，并存想上圣高真天尊降临。
、气禁。“气禁”与咒禁相比，气禁是更高层次的禁术，在行使时没有咒禁的烦琐程序，只需要通过真气吐纳，伴随内气的释放即可，使用起来相当灵活而且又很方便。不过与咒禁相比，气禁修炼起来则相当的困难，古往今来者，能炼得此术而岀神入化者寥寥无几，然而一旦炼就此术则威力无穷。据传晋代修道成仙道人左慈和赵明便习得此术，如果以气禁水，水将会为之逆流数丈，还能在茅屋上升煮火而茅屋不燃烧，并且以大铁钉钉入木柱中七八寸，只需吹口气即可使大铁钉涌射而岀。
道教施用符咒的原则。
道教符咒的种类成千上万，而且其施用方法也是举不胜数。例如，在施用符咒的时候就有轻声念、默念、大声念等。施用符箓的方法就更多了，有佩带在身的，贴于患处的；或放于怪处的，等等。尽管如此，在施用中还是有一些共同的原则，是必需要遵守和掌握的。