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诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。班固认为：“诸子十家，其可观者九家而已”。分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家，以及小说家，这便是后世所说的“十家九流”。至于这189家到底有哪些家？知乎、百度均无相关文章介绍，故此笔者查阅《艺文志》略加整理，才发现是百度百科这一描述不确。
诸子百家是《中国哲学史》的发端，基于这一观点，不少人误以为诸子学便是传统文化的主体了。细心的人仍能发现，诸子百家当中为什么没有兵家、医家呢？还得从《汉书·艺文志》说起，主要是“诸子学”光芒过甚导致很多人一叶障目了。东汉的班固延用了西汉刘向《七略》的方法，将国家藏书分为六个部分：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技。在当时叫做“六略”，诸子189家不过是天下学问的六分之一。这种分法一直延续到隋朝，《隋书·经籍志》将“六略分法”改成了“四部分法”，就是我们所熟知的：“经、子、史、集”，外加《道藏》《佛藏》两部；这种四分法一直到清代编订《四库全书》的时候仍然沿用。
兵家典籍自成一略，曰：“兵书略”，包括并权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四个部分。权谋者有十三家，是“以正守国，以奇用兵，先计而后战”，孙子说的：“未战而庙算胜者”，这类人的学识往往兼通形式、阴阳、技巧。形式者有十一家，讲究“后发而先至，以轻疾制敌”，要懂得天时地利人和，伺战机而取胜。阴阳者有十六家，是“以刑为阴克，以德为阳生”配合五行相克的道理来进行作战，所谓水淹鄢城、火烧赤壁等。技巧者有十三家，练兵摆阵、制造器械、机关陷阱均是。
医家著作属于方技略，而医家又分为《医经》家和《方经》家，顾名思义，前者著书讨论医学医理，后者写方开药，讲述治病方法以及药物调配。从先秦到东汉，医经和方经各有七家著书立说，后世的华佗、张仲景、孙思邈、李时珍均是医家。方技略中除了医家之外，还有：房中八家，神仙十家。房中并非后世传扬的春宫、御女，而是讲究“乐而有节，则和平寿考”，实际上探讨的是养生的内容。神仙家就是后来所谓的“修真者”，以“游求于其外”为方法，追求“以保性命之真”，这些人中隐士居多，誓死不当官，不以俗务劳心伤神，一心匡扶天下的孔夫子是最看不起这类人的。房中保命，神仙全性，医家治病救人，大体如此。