这是歧凡来此界第四个月了，一切风平浪静。歧凡已完全适应了这里的生活，每天衣食伸手，美女在怀。这就是习惯，习惯成自然。这是一种很可怕的改变，就像柱虫一样，慢慢腐蚀你的灵魂。值得幸蔚的是，数亿年的灵魂折磨，让歧凡始终不忘初忠--我之不死，必入轮回。
歧凡对自己所处环境和身体，已完全熟悉。现在最要紧的是进入炼气期，炼气期称为先天道人，炼气期之前称为后天武者。上古时期，竞争恶烈，各大种族纷挣不断，迫使人族不断加强肉身修炼，婴儿一诞生，不是灵体，就是某种道体。配合着各种资源，很容易打通奇经八脉，沟通天地二桥，形成周天大循环，使灵气入体，进入先天。随着时代变迁，人族强盛，繁衍不息，资源越来越匮乏，出生婴儿皆肉体凡胎，羸弱不堪。为使道统延续，历史长河中，不乏有能人前辈，开创和完善了如今修炼功法，大道三千，只重灵根不重体，只修元神不修身。
歧凡，一直相信，太古时代绝对没有终结，不仅仅是太古，荒古，远古、诸神肯定都存在，它们只是以一种大家近乎无法理解的方式存在着。这也是数亿万年来，歧凡为何一心想杀回太古的原因，歧凡只是一介蝼蚁，尚存于世，何况那些上古能人？
歧凡心下思量：我之道，必是上古无上道，否则以何与那些上古大能们角逐。方向定了，接下来就是功法，家传神龙九变故然厉害，但必须融合上古神龙精血，此界怕是连娇龙都已绝迹，更别提真龙与神龙。此界功法虽是修仙捷径，也有可圈可点，但战斗力基本是同境界垫底，更别提什么越级挑战；非得说厉害点的就是剑修，在歧凡看来，其实剑修就是炼体功法的改良，剑修丹田中都有一柄本命法剑，日夜以气血养之，精神淬炼，最终达到人剑合一，人即是剑，剑即是人。此法弊端就是人炼到最后，基本没有了感情，没有了人性。歧凡翻越着脑海中的记忆，很快有了决定。炼体和炼神一起修，元神得元婴后才有，所以先炼体，后炼神。功法方面分别挑选来自元古大理段氏《六脉神剑》及上古佛家大能达摩所创《易筋经》。挑选此两种功法，原因很简单，其一，太一宗不会让一个婴儿跑去自残炼体；其二，炼剑容易受伤，易筋经对于恢复肉体受伤有奇效，具记载易筋经修炼到最后可以滴血重生；其三，此两种功法，皆为了不得的神阶入门功法，外加上歧凡灵魂超常强大正好满足两种功法所需。
《易筋经》共二章十二式，第一章包括三式，是炼体功法，第二章九式都是战技。第一式韦驮献杵：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌易恭。意思就是身体直立如柱,头悬如顶天,足立如入地三尺”气力从腰出，下到脚,上必须出于手。四肢出筋骨随，肾气现。顶天立地接天地气。可见这是身体内外气的练习。这也是天人观念，天地人相合，形正、心正、气正，三正天地气合于身。有着丰富的阅历，歧凡很快就吃透了口绝，这也算是这么多年囚禁的一点回馈。
歧凡肉眼偷瞄了一下身边的萧萧雨，见其正在打座吐呐，于是歧凡按照易筋经第一式口绝，身体正直立于萧萧雨身侧，腳尖外撇，兩腳与肩同宽。周身放松，澄心敛神。兩臂自然下垂，紧贴兩大腿外侧，下颔微收。配合呼吸吐呐，头顶天，脚踏地，无无级灵魂散开，加上前世经验，一切水到渠成。歧凡形正、心正、气正，立刻进入了悟道状态，天地三正，气合于身，只见萧萧雨周身灵力开始分出一丝往歧凡涌去。按常理未进入炼气期，是不可能调动天地灵力的，这不科学。借助外力用灵力卒体，其实并不是特别稀罕的事，只要元婴期以上的修士，愿意花费时间和功夫基本都可以做到。只是这种效果不是太显著，毕竟没有功法引导，特别此界只注重修神，不注修身，婴儿出生后用灵力卒体这种作法，基本只能见于书上。自身引动灵力，前不见古人，后绝来者。也许这就是天才，天才就是用来打破常规的。如果非得深究，无无境灵魂肯定是主因，这是天地灭而魂不灭的境界，其次功法过于高超，最后就是恰巧萧萧雨修炼引动了灵力。