中原之地，虚幻之年，四峰破土出，巍峨高山巅。山高脉深，岂知，上接天，下探渊。
犹记九千岁之前，山巅触顶开仙路，惹得仙人怒开颜。仙人引雷四千万，从此峰平难成仙。堵了成仙路，不幸千千万，却得一幸事，山平毁地源。又是百年间，地裂水满山，四峰变五山，世人难再见。四千年之后，大圣出人间，圣者怜世人，八桥水中现。从此山脉连，人人再相见，可惜分别旧，已难同道言。上仙见生变，怒而移五山，山离桥断，生灵涂炭。大圣通天力，遍寻各山巅，又见三陆地，各名一一谈，一曰万古林，二曰潜漠丘，三曰障目泽。为救万千众平生，修得九经阁楼坛，大圣真传自此世人可见。圣者薄暮近，留下真言三：“万众皆可以山图令入阁，入阁者皆可习吾之道，可阅可传不可录”。
五山生民为抗天之命，又欲得圣言，修桥铺路渐通联。可惜不同志，五山分五言，三陆又隔远，难成一家言。
自此之后五山分五派，五派之中者又衍生千千万，世人愚钝，也不知谁真正得了大圣的真传，为挣得正统，每天都像林中的麻雀叽叽喳喳。不知又过了多少时日，走了多少光阴，大海之上飘来一块陆地，陆地之上一片寂静。前去探寻者总能在远远处感受到凉风习习，但不管是仗器者，或是驭风者，又或是驾兽者，都被一种结界阻隔，不能靠近，目力甚异者，也不能看透这陆地。
现在请各位客官容我讲一下者五座圣山，为何此山被称作圣山，世人皆说因为大圣在每座山的山顶之上各建经阁一座，这五座山便和圣有了渊源。但你要认为这就是关键所在，那就大错特错，试问大圣因何建建经阁，咱前文已经交代：“为救万千众平生”，可修了阁，这芸芸众生就能救吗？救众生就必须要修阁吗？给他衣食不就行了吗？毕竟人生下来首先应当考虑的是穿衣吃饭，而不是习得盖世神功，这么看来五座山被称为圣山貌似有些牵强，但这五山上的五座阁楼真的是这样吗？
五圣山各有其名，若都叫圣山岂不让人迷糊。其一破圣山，是大圣登顶的第一座圣山，登上山峰之前该山并未有命名，就是一座大荒山。大圣以力破巧，开天凿石，在巨大的山体之上留下一个高达百丈的“破”字，此山得名而来。破圣山位于开天洲的正中央，是开天洲的朝圣之地和武学宗门胜地。
其二万劫圣山，该山是大圣登顶的第二座圣山，此山得名是因曾有万千雷动轰击该山顶，导致该山顶相较于其他圣山更加平整宽阔，且该山所在方平州十分富饶，且航空交通业发达，正式因此，此山顶之上商铺繁盛。该山位于雷木洲。
其三、四风雪圣山，两山确切的说是一座大山，位于凛洲。在八千九百年前，天降怒雷，加之大地震动，一山分二脉，左脉成风脉圣山、右脉成雪脉圣山，自此众生分人家。
最后则是位于金洲的御剑圣山，因该山形似一把长剑而得名，该山一面光滑如玉，山下人影可见，据传曾有神迹出现；一面万木从生，翔灵熙熙攘攘。据称，此地翔灵可以令人功力大增身轻如燕。
人间众人都欲成仙，但自从天路断了，成仙之路已经封死，成圣已经成了人间最大的追求，但其不知遍寻五山三陆也不能得到大圣所有真传，九阁其中一阁早已难觅踪迹。登顶问阁也许山图资格。千百年间芸芸众生中有的已经习惯了平淡日子，过着只求温饱，不问圣道的生活。只有那苦修之士才以成圣作为其人生之追求，苦修之士修的一身本领，不仅匡扶正义，还出山灭毒害，造福世人都同时也饱受世人的敬仰。
世上烦扰多，难得贪上半日闲，莫不如让小生带众客官来到这山巅之外，看看这山巅之上的纷纷扰扰。