常凡在自己地盘慢慢研究愿力星杖，天冥这边已经开始第二次讲道了。
在第一次讲道时，他将天仙到太乙金仙的修行关窍蕴藏自己的大道天音中。这次他要将太乙金仙到大罗金仙修行之法，讲给能听懂的生灵。至于第三次，
他计划讲大罗到混元以及圣人的法门，这是他希望在第三次讲道前突破至圣人境界，要不然还怎么讲，岂不尴尬。
一回生，二回熟，第二次讲道天冥从容很多:
“天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也。地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也。
……
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无不为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。
前识者，道之华，而愚之始也。是以圣人处其厚不处其薄，居其实不居其华。故去彼取此。”
天冥最开始讲修炼之法，生灵中一部分听的如痴如醉，一部分眉头紧锁昏昏欲睡，一部分索性直接睡过去了。讲完到大罗金仙的修炼心得，他开始讲起修身养性，体悟天道和地道，行侠仗义，替天行道，维护洪荒秩序，为洪荒构建和谐社会努力。
这些内容让下面听讲的大部分生灵坐卧不安，纷纷露出抗拒的表情。这让天冥很是失望，怎么就不能好好生活过日子，一步步提升修为，整天想强取豪夺，打打杀杀。
不过，他的理念还是得到一些资质不错的生灵认可，让他稍感欣慰。这么大比例生灵成为强者后，不想干好事，更显这极少数人的难能可贵。所以天冥想着做些什么。
洪荒的未来靠自己几个人不是长久之计。除非自己能够独霸洪荒，不过那就意味着自己走上鸿钧的老路，破坏了洪荒的修炼生态环境，成为人人想要打到的道阀。
想要引导洪荒走上正确逐步变强的发展道路，只有洪荒保持住，不能使一家独大，还要维持住斗而不破的局面，良性竞争，使老前辈能，新的天才不断涌现。
而自己在形成营造这良性竞争中，将要发挥重大的作用。首先只有逐步壮大自己的力量，让又菜又玩不过，想要直接掀桌子砸饭碗的人，不敢存这样的心思。或者即使有人这样，自己也能从物理上消灭掉对方。
天道和地道加持在他的身上，使他对于圣人果位有了更加深刻理解。他感觉圣人这种称号，是鸿钧颠倒迷惑众人的手段。
实际上“圣人”更应该是一种神道的果位。虽名圣人，实非圣人，是名圣人。姑且称之为圣人。就是说天道在诞生成长过程中，生成调用自己权限的开放接口，这种开放接口应该是处于神道最顶尖神位才能使用的，例如天庭封神量劫完善后的六御大帝。
但是鸿钧应该是通过炼制鸿蒙紫气，将这个开放接口让自己仙道人马占用了。这就是用神道的资源发展自己仙道势力，玩的借鸡生蛋招数。
至于泰壹贵为神庭之主，为什么也存了炼制鸿蒙紫气的心思？应该是因为当时洪荒天道和地道才诞生不久，二者与神道还没有融合为三位一体，像六御这样神道果位还没成熟，所以泰壹想走捷径，通过炼制鸿蒙紫气早点获得天道的使用权限，可惜失败了。
至于后面妖族天庭和昊天天庭，连洪荒被人为分成天和地，东方和西方，没有完成统一，聚拢全部气运。再加上昊天在天庭之主上碌碌无为，六圣凌驾于天庭之上。神道存在的意义微不足道。
三千年讲道结束，天道再次降下无量功德，天冥感觉自己气运同时提升少许。
“三个元会后，吾将讲授大罗金仙之后的修炼道路，尔等勤加修炼，不可懈怠，惹是生非。”之所以要选在三个元会后，是因为天仙到太乙剑仙所花费时间，与从太乙金仙到大罗金仙修炼时间，当然不能和同日而语。两者不是一个数量级的。同时天冥苦口婆心告诫，希望能救一批在可死可不死边缘的人。除此之外，他将认可自己理念的生灵留下，特许他们留在东玄山洞天修炼，以备未来。
天冥站在东玄山洞天之巅，目光穿透云雾，望向遥远的天际。他的心中，一个宏伟的计划正在酝酿。冥界，一个全新的世界，一个属于灵魂与幽冥之力的领域，将在他的手中诞生。
天冥知道，开辟冥界不仅是对自己力量的一次极大挑战，更是对洪荒世界秩序的一次重大调整。冥界一旦成立，将为洪荒带来新的平衡，为那些在生与死、光与暗之间徘徊的灵魂提供一个归宿。这不仅是对天道的一种补充，也是对地道的一种完善。
他开始闭关，深入研究天地间的生死轮回，探索幽冥之力的奥秘。在闭关期间，天冥不断吸收天地间的幽冥之气，将其与自己的道法相融合，逐渐形成了一套完整的冥界开辟之道。他明白，冥界的开辟不能急于求成，必须在确保洪荒稳定的前提下，缓缓推进。
与此同时，天冥也在暗中观察那些认可他理念的生灵。他们在他的讲道后，已经开始在东玄山洞天中修炼，逐渐形成了一股不容忽视的力量。天冥计划将他们培养成冥界的首批使者，成为连接生界与冥界的桥梁。
时间如流水般流逝，一个元会的时间转瞬即逝。天冥终于在一次深夜的星辰之下，感受到了自己力量的巅峰。他知道，时机已经成熟，是时候开辟冥界了。