唐晨沉思了一会，才说道：“古代的桃符，也就是现在的春联，也是厌胜物的一种。但这种厌胜物，是防止别人对自家使坏。宋代那时候，每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，就是厌胜的意思。大文豪王安石还有一首《元日》诗：‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。’摆放厌胜物的习俗可见一斑。”
“这不好像是法器的一种？”
曾老惊讶地说道，“怎么感觉这么像驱邪避煞的法器一样？”
唐晨说道：“法器和厌胜物有着很深的渊源，甚至可以说，巫术和风水也是有很深的渊源的。不过时代在发展，就好像换桃符一样，延续到今天，不换桃符改成了换贴春联，鞭炮还放，仪式和古人仍差不多，真正的意与古会。
非但春节，就是正月十五上灯、端午节插艾蒿、中秋节吃月饼、九月九重阳节喝雄黄酒，也是约定俗成，与古人没有二致，甚至花样还有翻新，这些都有厌胜的意思在里面。但由于是全民节日，喜庆的成分多，那厌胜的成分就被淡化了。
真正的厌胜，是在某一件事上由专业人员来施法，得使用厌胜物，由专业人员使用厌胜物将这原本好的事情或不好的事情倾覆、抑制、闭藏或堵塞，大体上都是用来害人的。而保家护宅的责任，就落在法器上面了……”
庙祝愤怒地说道：“是谁发明这种鬼东西的，没点好处，还能害人？”
唐晨失笑道：“这不能怪人家，由于木工在封建社会中属于下层劳动人民，他们经济收入低下，社会地位也不高，不是有三流九教之说吗？
而中国传统的小农经济又致使很多中国人形成了自私自利的心理，所以在对待木工时，即便是他们精心为自家设计建造房屋，有些主家也会在食物或工钱款待上亏待木工。更不用说那些处于社会中上层的封建地主或封建官僚家庭了，对以手艺为生的木工更是看不起，而且会很不尊重他们，甚至做出不付工钱等劣行，在很多的民间故事中就有地主虐待木工的说法。
所以木工为了给自己赢得一定的社会地位和必要的社会尊重，当然最终是为了取得一定的经济收入，以实现自我生存与发展，于是‘木工厌胜’应运而生。于是，木匠通过对祖师的祈祷和祭祀、语言和行为的禁忌、行话和隐语等，甚至借助古代巫术的威力，发扬了‘木工厌胜’这种特殊的方式，来求得自身的安全和劳作的顺利。
当然，事情有好的一面，自然也有坏的一面。有木工用厌胜术造福雇主，自然也有木工报复克扣工钱的雇主。更有甚者，学会了木工厌胜术之后，就到处害人了。但害人终害己，木工厌胜术起源巫术，并非牢不可破。只要遇到高人，稍稍施展手段，他们就讨不了好了。”