《说苑·辨物》中有言：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”
《过秦论》中亦有言：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”
江淮待香灰覆盖沉香木半个小时之后，把香灰掸掉，找出刨子开始刨木头。
江淮引动香火之力，接着使用手锯将沉香木一切为二，薄的部分可以做盖子，较厚的部分做盒体。
手锯切开的面不会很平整，江淮再用砂纸将上下两个面打磨平整。
然后用直尺画出盒体内开口的尺寸，用工具平凿开挖盒体的部分。
江淮用凿子一点一点凿出盒体内凹部分的深度。
然后根据盒体内凹的尺寸画出盒盖的凸出的尺寸，接着进行锯切。
接着用工具锉刀和砂纸打磨修整。
最后上上蜡油。
江淮盒子完成的时候满意地放在手里查探了一下，推拉和收合都特别的合适，感叹道：
“做得要比想象中的顺利许多。”
此时的八荒六合盒已经有了香火之力的加持，能量波动明显。
江淮把八荒六合盒放置在自己的正前方，然后引动体内的香火之力进行灵力的注入：
带着金光的香火之力此时如一条龙一样缓慢地游动着，香火之力就随着江淮的输出渗透进八荒六合盒里。
缓慢渗透进八荒六合盒的香火之力此时如同一把箭推开八荒六合盒的内部空间，一种撕扯与推拉在八荒六合盒里悄然进行着，仿佛一种神奇的传送钥匙，不断地连接着每个平行的时空，而江淮的香火之力就是这些平行时空的粘合剂。
江淮神奇地感受着香火之力的空间状态与运动轨迹，忍不住地说道：
“原来五蕴空间的法器制造过程是这个样子的。”
江淮在注入香火之力的同时，也在观察着空间中的障碍物，香火之力以一种净化的形式将周围空间空气中的尘埃物质全部消除，内部空间变成一种游离于真空的状态。
修行之人之所以可以在五蕴制造的空间里生存，是因为氧气被暂存在内壁的夹层之中，透过夹层之中的物体与外界产生交换与联系。
而平时法器的持有人要时不时的利用自己的修为为法器进行修护。
江淮一直注入香火之力，直到查探到香火之力渗透不进八荒六合盒里为止。
江淮停了下来，吐出一口气，额头出了一层细微的汗，不过一会儿随着香火之力的输出而蒸发掉了，江淮感叹道：“五蕴境界确实比炼物境界消耗的香火之力大的多，而且不是一星半点的多！”
江淮此刻把视线放在了八荒六合盒上，江淮此刻感受着这个八荒六合盒不同于古戒指的意义。
此时的八荒六合盒因为神龛香炉的香灰的改造以及香火之力的加持，外表呈现出一种黑中夹带着灰白色的状态，就像是沉香木里渗透出来的岁月沉淀的轨迹。
八荒六合盒的外观纹理自然，纹路清晰，油线也是十分的饱满，过渡顺畅并且不突兀。
《修县志》记载：沉香乃是“其木枯折，皮朽烂，内心乃香”。
《本草纲目》中也记录了沉香“调中、补五脏、益精壮阳”的效用。