话说到这里，他忽然想意识到，这并非不可能啊！
既然他都能修仙，这就说明理论上人是可以成仙的，连仙都有了，有个鬼又有什么不可能？
退一万步说，按照《阳神吐纳法》中的说法，修仙修的是阳神，那有没有一种可能，其实也可以修阴神？
这阴神不就是鬼吗？
晏安瞬间便联想到了许多……
就在他想向清冲印证的时候，却没想到清冲直接却打断了他，并微微呵斥道：“鬼你个头，不要胡思乱想，都说了要相信科学。”
“好好好，相信科学。”
晏安心想要不是师兄你整天张口大道闭口神仙的，我差点都信了。
教训了晏安一下，清冲这才继续道：“《易经·说卦》中云：‘是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦’，这是三才和八卦、乃至于六十四卦之间的关系。”
接下来，清冲详细从天地人三才联系到易经八卦，并由此结合天干地支向晏安推出了“六十甲子纳音五行”。
“所谓六十甲子纳音五行，来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，采用六十律逆相为宫之法，干为天，支为地，音为人；又每两组配一纳音五行，一律合五音，十二律即纳六十音。”
晏安越听越迷茫，道：“天干地支我都大概能懂，这六十甲子纳音五行是用来做什么的？跟我画的这幅图又有什么关系？”
清冲道：“黄帝将甲子分轻重而配成六十甲子，也叫花甲子，自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子，为一阳，终于亥，为六阴。其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属大则应之于天地山川、日月河海，小则应之于朝代更替，人文命理。这就是所谓的‘甲子纳音象，圣人喻之’。”
他指着桌上已经快要蒸干的图画，道：“你这幅图的运行原理，便是来自于六十甲子纳音五行，其中，此处为庚子辛丑，取象壁上土，谓之土气闭塞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不勾通接触；此处为丙寅丁卯，取象炉中火，谓之火气上升，添柴则更旺，阴阳相助，天地为炉；此处为庚寅辛卯，取象松柏木，谓之木气受阳感染，长势茁壮，而且处在金之下，性质坚强。”
他所点出来的三个方位，正是这幅阵图的阵眼，分别对应苔壁、葫芦以及松根。
晏安仔细思考，发现竟然真的对上了！
所谓壁上土，不就是苔壁上的孔洞吗？当时还落了自己一脸土。
而炉中火和松柏木，也能跟葫芦（葫芦自古便有炉的象征意义）和松根对上。
要知道对方可并不知道这三个阵眼当时所在的位置，凭借着一张图，竟然就能如此清晰地算出来吗？
晏安心中有些震惊，怪不得五行八卦这些所谓的玄学能够流传下来，看来不是没有它的原因的！
看到晏安的表情，清冲便知道自己所说的八九不离十了，不过，师父为什么要将这样一幅图传给师弟呢？
本质上，六十甲子纳音五行在大多数人看来，是用来算命的，许多人根据个人的生辰八字，借助纳音取象，由此牵强附会得出所谓的吉凶之兆，在世俗中早已经烂大街了。
清冲得到蓬玄的部分道学真传，对这个东西有更深的认识，但无外乎都是用来探索哲学和乐律学说的，它的作用，更大的意义是填补了中夏音乐史上原先只有曾侯乙钟铭体系中的钟律实践记录而无相应的先秦生律理论的空白，与算命什么的其实真没有什么关系。
至少他清冲从未听师父说过这东西可以用来算命，刚才他所说的那些，完全就是这东西在玄学中的经文记载，反正他自己是不相信的。
只是，既然师父将这东西留给师弟，想必其中必然有自己不知道的玄妙，而且，看师弟的表情……
“师兄，我想学这个！”
晏安的语气有些许激动，他觉得自己很有可能找到了重新复刻那座聚灵之阵的钥匙。
想想看吧，要是把这样一座大阵复刻到自己家里，那自己的修行速度岂不是蹭蹭往上涨？
要知道，他之前在家里修行，一个半小时才能运行完一个小周天，而昨天在那聚灵之阵中，仅仅十多分钟就完成了一个小周天，这可是近十倍的差距！
更重要的是，这还是在两个阵眼残缺的情况下，要是把那两个阵眼用灵石填上，他都不知道自己的修行速度能快到什么地步……
面对这种诱惑，他不可能不心动。
对于晏安的请求，清冲沉吟了一下，道：“我不知道师父为什么会给你留下这样一幅图，不过既然师父这么做了，肯定有他的道理，这六十甲子纳音五行只要不去深究其哲学原理和音律关系，其实并没有多难……这样吧，你跟我来。”
两人一前一后出了草庐宫，向前院的藏经楼而去。
十多分钟，晏安盘腿坐在藏经楼的直棂窗前，在榻几上翻开了清冲送给他的《六十甲子纳音表全解》。
这本书从五行、干支、八卦、六十四卦、六十甲子，乃至于神煞、天官、星将等角度广泛地阐述了六十甲子纳音五行的原理和形象，还附带了一张折叠的六十甲子纳音表，可供晏安随时对照查阅。
书不厚，只有一指厚度，晏安大概翻了一下，发现这本书主要讲的都是理论，而且极其宽泛，在纳音取象的讲解上甚至不如师兄给自己讲的详细。
按照清冲的说法，藏经楼里其实有讲得更详细的，甚至每一个方面都能单独找一本专门诠释的书籍出来，但晏安要学的不是那些玄学算命之言。
那些看起来深入详细的解释，实际上已经落入了窠臼。
晏安只需要学会基本原理，而后根据蓬玄交给他的《阳神吐纳法》进行参悟和实践，只有这样才能真正领会祖师将这幅图交给他的意义。
不得不说，清冲虽然没有继承蓬玄在修行上的衣钵，但在道学一路上，却有独属于自己的见解，做晏安的老师绰绰有余。
接下来的两天，晏安都在藏经楼看书，不仅看《六十甲子纳音表全解》，还看了一些道家经典。
不过，他也只是看个大概，有些书籍太过于玄奥，没有数年乃至于数十年的功夫，他根本就不可能参透。
期间，清冲时常会过来跟他说说话，有时候会谈论他在看书时遇到的问题，有时候则会聊一聊他外公当年的一些经历，晏安对《六十甲子纳音表全解》的认知渐渐加深的同时，也对自己的渣男外公有了一定的了解。
现在温邈在他心中的形象，除了渣男之外，还多了一些世外高人的意味。