第179章 车撵(1 / 2)

且说叶云借着于谦这位直臣压一压霍去病身上的骄横之气,也算是让于谦当了坏人。

按照以往,叶云是绝对不会去做这些弯弯绕的事情的。

这不是经历的事情越来越多,渐渐地分发现很多时候事情不能这么去办。

甚至说,叶云自己都没有发现,自己居然慢慢的朝着一名合格的封建帝王、合格的掌权者转变。

当然,依照他的性格,若真发现了自己的变化,肯定会发出这么一个疑问。

这到底是变成熟了,算是一种进步呢?

还是说自己失去原本的性格,变得圆滑世故,懂得人情冷暖,应该算成悲哀呢?

闲话少说,自术赤渡河西征,胡乱突突当地土着,让西南膏腴之地变成了赤地千里,天然的招惹一大部分的敌人。

不只是百姓,或者说,不只是贫民百姓,还有当地读书人、商人、地主。

在这个时代,这个生产力的条件下,能够脱产养出一个读书人并不容易。

或者说,这个年代能识字,读过书的,家境必然不同。

还有商人,以及地主。

这些人都是剥削阶级。

现在术赤过来,带着手下部族圈地跑马,抢夺土地可不只是抢农民的,还有地主。

那人家地主平日里娇生惯养,把人家土地抢了,叫人家去当奴隶,人家怎么可能愿意?

这可不是胡说。

草原部落其实是一个奴隶制社会。

他们那里是有奴隶的,这些人本质上是奴隶主阶级。

这也是为什么所有的部族入关之后,必然面临着两个问题。

要么被地主阶级同化,转化成为地主阶级的一员,要么灭亡。

除了土地,这些人入关之后还抢夺财宝。

那商人可就遭老罪咯。

资本家不是东西,地主也不是东西。

但是术赤能把资本家、地主逼得和工农联合,某种程度上来说也算是一种本事。

而根据战前会议讨论出来的统一战线原则,这些地主、商人、神婆巫汉都是可以团结的势力。

顺势而为,叶云马上便想出政治协商这么一个东西。

于是仿照政治协商结合汉朝中外朝制度,重新设立一个名为外廷的机构,选一些乡绅进去,参政议政。

当然,这是其中一个原因,还有一个很大的原因在于中央的人事调动。

这也是于谦来这里的最大原因。

要知道,叶云入城的时候,长歌城被术赤带人放了一把大火焚城,不少人都逃难去了,兵荒马乱的,谁会有那个胆子冒着丢命的危险去看一看叶云长什么样子?

过了这么多天,许多百姓自然回城,岳家军又是个人民子弟兵,帮着百姓做一些重建工作。

虽然城池依旧有些破败,到底好上不少。

许多百姓纷纷赶往长歌城,不少西南大户、地主、富商,也都往长歌城跑。

这也不全是为了避一避蒙古的屠戮。

更多的还是要来探一探叶云这里的口风。

一瞬间,不止百姓对这位岳家军的最高领袖,号称仁王的传奇人物拉满期待感,连这些个中上层阶级也想见一见叶云。

期待随着日子增长,叶云与诸葛丞相商议了一个重大的日子,准备粉墨登场。

也就是今天。

去长歌城外面摆一桌宴席。

为啥要去野炊呢?

还是在长歌城这么一个关键点野炊,要知道这可是前线,是万通——长歌——土司防线的中间位置。

真不怕术赤带着骑兵一个突刺,把叶云这一伙中枢打包带走吗?

其实这个时候举行户外野炊本身就是一个政治行为。

政治性大过一切的那种。

本质上来说就是尽可能地营造出一种放松的氛围给天下人看。

于是乎,一支骑兵迅速驰入城中接管街道,疏散群众,随后锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海,一顶华盖出宫来。

尹河以东的形势大户自然不必多说,他们大老远来这里自然是带着礼物来的。

尹河以西的大户惨一点,遭受到术赤掠夺,可也是能凑出来点东西的,何况自古以来便有伸手不打笑脸人的道理,试探叶云这里的口风,没道理不带个礼物。

总之,文人雅士带着自己写好的文章诗词期望博得仁王赏识,富豪们带着美人珍宝,希望一步登天,乃至被叶云图图的宗教势力,虽然与叶云不合,也派出一些萨满代表,来到城外候着。

万众瞩目的仁王叶云,此时坐在车辇之中捏着一份长长的名单冷笑不止。

“这些权贵富豪送的礼物不合心意?”

木明河与叶云同乘车辇,闻得叶云冷笑,不由得发问。

“不,恰恰相反。”叶云将名单折起,放在一边,望着木明河道:“这些人送的礼物都是我两辈子也摸不到的东西,我确实是被这些奢华之物震惊到了,没想到以这个时代的生产力,居然能造出这么精美的东西。”

“那你为什么还不高兴呢?”

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按照以往,叶云是绝对不会去做这些弯弯绕的事情的。

这不是经历的事情越来越多,渐渐地分发现很多时候事情不能这么去办。

甚至说,叶云自己都没有发现,自己居然慢慢的朝着一名合格的封建帝王、合格的掌权者转变。

当然,依照他的性格,若真发现了自己的变化,肯定会发出这么一个疑问。

这到底是变成熟了,算是一种进步呢?

还是说自己失去原本的性格,变得圆滑世故,懂得人情冷暖,应该算成悲哀呢?

闲话少说,自术赤渡河西征,胡乱突突当地土着,让西南膏腴之地变成了赤地千里,天然的招惹一大部分的敌人。

不只是百姓,或者说,不只是贫民百姓,还有当地读书人、商人、地主。

在这个时代,这个生产力的条件下,能够脱产养出一个读书人并不容易。

或者说,这个年代能识字,读过书的,家境必然不同。

还有商人,以及地主。

这些人都是剥削阶级。

现在术赤过来,带着手下部族圈地跑马,抢夺土地可不只是抢农民的,还有地主。

那人家地主平日里娇生惯养,把人家土地抢了,叫人家去当奴隶,人家怎么可能愿意?

这可不是胡说。

草原部落其实是一个奴隶制社会。

他们那里是有奴隶的,这些人本质上是奴隶主阶级。

这也是为什么所有的部族入关之后,必然面临着两个问题。

要么被地主阶级同化,转化成为地主阶级的一员,要么灭亡。

除了土地,这些人入关之后还抢夺财宝。

那商人可就遭老罪咯。

资本家不是东西,地主也不是东西。

但是术赤能把资本家、地主逼得和工农联合,某种程度上来说也算是一种本事。

而根据战前会议讨论出来的统一战线原则,这些地主、商人、神婆巫汉都是可以团结的势力。

顺势而为,叶云马上便想出政治协商这么一个东西。

于是仿照政治协商结合汉朝中外朝制度,重新设立一个名为外廷的机构,选一些乡绅进去,参政议政。

当然,这是其中一个原因,还有一个很大的原因在于中央的人事调动。

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