大江之上，神驭造父端坐在大郦鱼伯拖曳的华车上，眼看着江面上风平浪静，水波不兴，随即闭上眼睛体察一二。
“岩矶水府易主更造，两界关水元神道有了新主，数百年香火信仰之力积蓄消失一空，这便是青阳龙君身后那人饵粮口食了！颇有趣，颇有趣啊！”
神驭造父身为邦周底蕴，亲自出面邀请关外山东区区方圆百里湖泊之主西行，可不仅仅是为了绸缪将来计，趁机梳理中原九州神道，从大江水元下手，其中更有无数好处。
当年九州泛滥、洪水滔天，江河混同、水天一色，虽说是凶神邪神作祟，都被圣王大禹率领神庭天兵天将打杀了，可是水元神道一脉毕竟是坐大了。
也不知受了哪一代神庭天帝符诏，一条抚育中原九州的大河，竟然分出了数十位河神，区区一条支流，其中河湾草甸，也分封了神明坐镇。
这一招当年或许将位高权重的大神河伯推恩撕裂了神权，却也令河伯权柄极其深重
原本河伯神权不下乡，现如今借助神汉巫婆，渐渐渗透掌控到城镇、幅辏十里八乡，疯狂吸取民间香火信仰，水元神道基本盘翻了两番都不止。
大河还有五岳山君坐镇压制，大江就是信马由缰，时不时也泛滥开去，动不动就是水漫数州之地，已经影响到国计民生，有颠覆邦周天下之虞。
不如此，身为邦周底蕴的神驭造父，也不会从镐京带出如此多镇国神器，商周交替时，封神之战的许多法宝道器，还不都是为了扶绥大江，镇压水元诸神。
两界关岩矶娘娘以钓鳌矶为核心根本，胁迫青兖两州百万生民，崇拜敬献固然是信仰，恐惧畏怖同样也是信仰。