页上都密密麻麻写着字。
——写的是什么内容，一时间，谁也看不清楚。
但眼急而快的，还是看到了几行字，大概也只能够来得及意识到：
这是经文！
——到底是什么经文，那就谁也来不及看清楚，纵看清楚的也不一定能看得懂了。
经文已展了开来，并且护住了无情。
无情就在那些书页内。
书页是经文。
这样说来，无情就像是人在盒中一样。
那就够了。
不管那经文的内容是什么，书页是用什么材料制造的，它却偏偏能完全掩护住了无情，使他免于“声毒”的侵害！
惊雷无声。
无声的惊雷。
钱光乍亮。
乍灭的钱针。
美丽的事物大抵都是不久长的。
璀璨也是。
——璀璨若长久，那就不理不璨了。
也许，灿烂之所以为灿烂，就是因为它灿亮之后，很快就要腐了烂了。
温文的“钱音声毒”就是这样。
很灿亮，但不久长。
一闪即灭。
如流星，自长空，划过。
他的音符之毒在街心如一个无声的爆炸，即炸即收，旋爆旋灭。
一切平伏。
无情无盖。
他的手一抖，书，又收回到盒子里。
盒子依然是一个平平凡凡的盒子。
不大不小的一只盒子。
就像是一本书。
虽然只是一本书，却不一定是一本普通的书——有些书因为作者的才识过人，使它成了铄古震今、惊天动地、流芳百世、经典之作。
是有这样的书。
真有这样的人。
这样的事。
无情一收了书，书还原为盒，他就把盒子往身边一放，双手十指已搭上膝上的筝弦。
他说：“好个无声之毒。”
温文道：“却毒不倒你。”
无情道：“我听了你的，我的也要请你赐正。”
温文道：“你弹，我听。”
他虽然这样说，可是，神色再也不轻松，不从容。
不是他不想轻松、从容，而是轻松不起来，从容不下去了。
如果说，刚才无情应对他“钱毒”的神态是如临大敌，而今：他面对无情的筝声却似是大军压境，生死关头，更是肃杀异常，半点松懈不得。
无情的神情却变得若有所思。
有所思。
他思想的时候神态很俊，甚至有点悄，很有一般静若处子之美。
那是婉约和冷峻的合并，一向深思熟虑得近乎深沉的地，这时候却似是一个正在恍概括梦的孩子，又似是一个正在仿佛思慕的少年。
所思为何？
何为所思？
他正在寻思的时候，手指已拔动了筝弦。
不徐。
不疾。
看似如此，但一个一个音符，却很快很疾，既准确又酣畅的“流”了出来。
音乐“流”得很淋漓，但指法看似不怎么快。
因为弹者自在。
自得。
这音乐听似并不怎么，但直击人心，又深得人心，令人听后心中有一股舒美，一种感动，足以把一切四个字堆砌的形容词句，都为之打破，撕碎，不但派不上用场，只令人觉得俗不可耐。
这就是无情的筝。
他的音乐。
他心灵的流露。
——可是，他却为什么要在此时此地弹筝？
只是他十指纤秀有力，一弦一弦的拔了过去，很快的，也很自然的，甚至也很自负的，就已拔到了筝弦最外、最细、最高音处。
那儿的三四条弦，特别幼细，在阳光映照下，也特别亮丽，像银针，像绿剑。
音乐弹到那儿，突然间，大家都听不到声音了。
万籁皆寂。
杂声全隐。
——众弦俱寂，无情手中指下，成了唯一的高音。
最高调的乐音竟是无声的！
——无声的高音！——
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