时代要进步，人们的思维也在进步，虽然先秦时代就有了唯物论的萌芽，但人们想要彻底摆脱有神迷信色彩还是很难的。拥有先进思想的文人们，一直在通过各种着说解读命运。
我们都知道宋朝理学很强，理学到底是什么？简单来说就是“物理”，万事万物背后都有其道理，和什么鬼神上天无关。用道理来解释世界，这就是理学。梅花易数，就是在这样的背景之下产生的。任何事物都是和时代息息相关的，它无非脱离时代单独存在。就像我们现在人都用手机，没有手机感觉就没法活了，手机就是我们这个时代的产物。
无论龟卜，还是筮占，都要借助“神物”去起卦问卜，而梅花易数则是用数起卦，不管是字数，还是声音数，动物数……总之它背后是用数得卦定吉凶。
这也是思想进步的体现。假如你给商朝的人说，用数字起卦问吉凶吧，他们肯定不会相信，因为他们那个时候就是用龟，你把以数断卦说的再好他们也难以接受，因为他们的思想还没有上升到理学阶段。
因此，梅花易数的科学性就在此，它是建立在理学基础之上，邵雍的“数学”，以数解易，体用之学，是整个易学史上的高峰，无人出其右。一件事之所以吉，背后有它吉的道理，一件事之所以失败，也有其失败的道理，这些吉凶并不是有鬼神控制，万事万物背后都有它的规律和道理，这就是进步，也更加合理。
我们现在人都有手机，手机都能拍照，学过物理应该知道相机的成像原理。物体的影像会通过一个小孔倒映在屏幕之上。虽然这是光影成像原理，但我觉得占卜预测亦是如此。
我此时此刻，要问一件事，比如周末约会能否成功。此时此刻和周末就形成了一种“小孔成像”关系。此时我得出的卦，就是周末事件倒映的成像。击末约会是一件东西，此时得出的卦是这个东西倒映在屏幕上的象。所以易传有云：易，逆数也。
因此在我看来，梅花易数不仅仅是占卜方法上的进步（不再借用神物），同时也是思想上进步的表现，它不言怪力乱神，更讲“道理”。
以上的内容不要当真。
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