姬朝难以理解，““我”？什么意思？”
李耳回答：“在超越时间和空间的道中，是没有“我”存在的。只要有“我”存在，就必然会滋生欲望和恐惧。所以，与道合一的圣人是无我的，他永远也不会把自己的身体当真，他只会与道认同，不会与身体认同。而凡夫是有“我”的，他总是把身体当成是自己。身体是生灭无常，脆弱不堪的存在，若是我们与身体认同，就必然会滋生欲望和恐惧，这是不可避免的。只有与不生不灭，完美无缺的道认同，我们才能彻底消除欲望和恐惧，才能彻底解脱生死。很多人认为我说的道不切实际，都说我在谈论虚无。可是他们根本不知道，真正不切实际，真正在谈论虚无的人其实是他们自己。事实上，只有道才是唯一的真实，天地万物无论看上去有多真实，都不过是假象罢了。我们若非要把天地万物当真，那么受苦的只能是我们自己。”
姬朝恍然大悟，“原来如此，一切问题都是从“我”这里出来的。可是先生，人想要做到无我似乎太难了吧？”
李耳点了点头，“想要做到无我确实很不容易。毕竟人的习性很难消除，除非坚持按我说的“德”去做，我们才有可能消除根深蒂固的习性，才有可能达到无我境界。”
姬朝又问：“习性指的又是什么？”
李耳回答：“习性就是我们累生累世养成的坏习惯。比如人的贪婪、愚痴、傲慢、嗔怒，这些习性若是不除，我们是很难做得到无我的。”
姬朝接着问：“只有践行先生所说的“德”，才能消除习性吗？”
李耳点头道：“是的，“德”就是消除习性的最好方法。“德”具有以静制动，以柔克刚的效果，不管是什么习性，在“德”面前都不堪一击。我们不需要花费任何成本，仅仅只是通过践行“德”就能够消除累生累世养成的习性，这不是一个天大的好消息吗？难就难在我们不愿意践行“德”，因为践行“德”真的需要很大的决心和毅力，很多人都坚持不下去，总是半途而废，这样一来，也就达不到我说的无我境界了。”
姬朝感慨道：“先生说的道和德实在是太颠覆认知了。我感觉先生说的都是对的，但是却无法说服自己按先生说的去做，这是为什么呢？”
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