“BOSS，种花国那边明天是端午节，有三日假期。”
由于赶稿，织田作之助的眼睛下多出了浓郁的黑眼圈，他的语气很飘，听起来就差当场去世了。
还在异空间的铃鹿纯子拿着自家公司研发的最新版手机，当然另一边同样，不然就会像其他人一样根本联系不到铃鹿纯子。
她‘坐在’夏油杰的咒灵上看着眼前的三人一咒灵混战，根本不是想象中的三打一咒灵，而是互相攻击，注意力被手机另一头的内容吸引过去。
种花的端午节铃鹿纯子也知道啊，
（以下资料来自某度百科可以跳过）
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，
日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。
端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
和他们樱花的端午不同，樱花的端午虽然是从种花唐朝流传过去的，但经过这么长的时间发展已经演变成同称不同节的节日了。
樱花的端午在5月5日，和樱花的“男儿节”同天。昭和23年（1948年）7月 ，樱花通过了《关于国民节日的法律》，又将端午节名改为 “子供の日”(儿童节)，成为现代樱花11个法定节日之一。
因为在樱花语中，“菖蒲”和“尚武”同音。且当时武士阶层中尚武之风盛行，于是5月5日就慢慢变成了象征武士和勇敢的男孩子的节日。
另外，樱花人也会包“粽子”（ちまき），但这个“粽子”与种花的并不一样，樱花的“粽子”是由磨碎的米粉制成，形状也多为长长的圆锥形，多以菖蒲叶、竹叶、芦苇叶、茅叶包制而成，吃粽子时多是蘸白糖或黄豆粉。
部分地区也会以吃柏饼（かしわもち）为主，这种柏饼其实也算是一种和果子，用柏叶包裹着带馅料的磨碎的米粉，色彩鲜艳，造型小巧可爱，深受小孩子们的喜爱，也承载着家中长辈对孩子茁壮健康成长的美好祝愿和祈盼。
除了和种花一样的风俗之外，樱花的“端午节”也有很多不同之处。
当天还会在庭院里会悬挂鲤鱼旗，这个习俗源自于种花，由于“鲤鱼跳龙门”和“望子成龙”的传说，鲤鱼在樱花是好运、力量和勇气的象征，立起鲤鱼旗是想要引起上天的注意照顾好自己的孩子，也希望男孩子像鲤鱼般坚强勇敢，奋发向上。
除了在屋外悬挂鲤鱼旗之外，五月五这一天，樱花很多家庭也会在屋内摆放出一些人偶，被叫做”五月人形“，样式多为穿铠甲的勇士或持刀剑的武士，多以源义经坂田金时等英雄豪杰为原型，制作十分精细，以此来表达樱花古代的“尚武”文化。
与此同时，摆放人偶也有驱邪之意，祈求孩子身体健康。
（以上来自某度百科）
樱花的端午节同样是儿童节，属于男孩子们男孩节，除此之外也有女孩节，两个日期并不在同一天。
种花的儿童节可不分什么男女，是同时在每年的六月一日。
准备拿稿的种花国籍明清加入群聊并向两人发出疑问：
“为什么不在同一天？据说都是从种花流传过来的，怎么还变成两个节日了？”
织田作之助沉默，他把手机放在桌子上，写下了这次稿子的最后几字。
比起铃鹿纯子喜欢用电脑码字，他个人更偏好写在纸上。
他虽然在自家BOSS的要求下，看过许多来自种花的名着，因此对种花产生了浓厚的兴趣，但不代表他特别了解种花的传统节日，也不知道自己从来没过过的男孩节为什么和女孩节不在同一天。
铃鹿纯子从自己的记忆宫殿中寻找关于这方面的知识，结果无果，她有些想法但没有经过验证所以不知道真实性。
她也不想说出来验证自己的想法，她根本不在乎这些。
“关于这件事，明清要是想知道具体的，可以用一下搜索软件呢，它知道的总比我多。”
明清知道这是铃鹿纯子不想说，就提起另一个话题。
“织田君作为樱花人应该不用过种花节日吧？BOSS，我是种花的，我需要！”
铃鹿纯子笑的眉眼弯弯，她那张没有卸妆有些许厌世的鹿森言弥脸都明媚了许多。
难得见明清逗人还这么活泼，以往的他都是克制，清冷的。
“都放。”
铃鹿纯子点了十多个接下来几天没什么大事要做的人名。
“做完手边的事，就去做一些种花端午需要做的准备吧，明天我们一起过节。”
直到深夜，几人解决掉异空间回到现世。
铃鹿纯子带着三人去了东京，几人休息了一晚，除了夏油杰这个作息规律的，其他全都睡到了上午十点之后。
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由于赶稿，织田作之助的眼睛下多出了浓郁的黑眼圈，他的语气很飘，听起来就差当场去世了。
还在异空间的铃鹿纯子拿着自家公司研发的最新版手机，当然另一边同样，不然就会像其他人一样根本联系不到铃鹿纯子。
她‘坐在’夏油杰的咒灵上看着眼前的三人一咒灵混战，根本不是想象中的三打一咒灵，而是互相攻击，注意力被手机另一头的内容吸引过去。
种花的端午节铃鹿纯子也知道啊，
（以下资料来自某度百科可以跳过）
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，
日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。
端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
和他们樱花的端午不同，樱花的端午虽然是从种花唐朝流传过去的，但经过这么长的时间发展已经演变成同称不同节的节日了。
樱花的端午在5月5日，和樱花的“男儿节”同天。昭和23年（1948年）7月 ，樱花通过了《关于国民节日的法律》，又将端午节名改为 “子供の日”(儿童节)，成为现代樱花11个法定节日之一。
因为在樱花语中，“菖蒲”和“尚武”同音。且当时武士阶层中尚武之风盛行，于是5月5日就慢慢变成了象征武士和勇敢的男孩子的节日。
另外，樱花人也会包“粽子”（ちまき），但这个“粽子”与种花的并不一样，樱花的“粽子”是由磨碎的米粉制成，形状也多为长长的圆锥形，多以菖蒲叶、竹叶、芦苇叶、茅叶包制而成，吃粽子时多是蘸白糖或黄豆粉。
部分地区也会以吃柏饼（かしわもち）为主，这种柏饼其实也算是一种和果子，用柏叶包裹着带馅料的磨碎的米粉，色彩鲜艳，造型小巧可爱，深受小孩子们的喜爱，也承载着家中长辈对孩子茁壮健康成长的美好祝愿和祈盼。
除了和种花一样的风俗之外，樱花的“端午节”也有很多不同之处。
当天还会在庭院里会悬挂鲤鱼旗，这个习俗源自于种花，由于“鲤鱼跳龙门”和“望子成龙”的传说，鲤鱼在樱花是好运、力量和勇气的象征，立起鲤鱼旗是想要引起上天的注意照顾好自己的孩子，也希望男孩子像鲤鱼般坚强勇敢，奋发向上。
除了在屋外悬挂鲤鱼旗之外，五月五这一天，樱花很多家庭也会在屋内摆放出一些人偶，被叫做”五月人形“，样式多为穿铠甲的勇士或持刀剑的武士，多以源义经坂田金时等英雄豪杰为原型，制作十分精细，以此来表达樱花古代的“尚武”文化。
与此同时，摆放人偶也有驱邪之意，祈求孩子身体健康。
（以上来自某度百科）