秦蒙听了老道士的这些话，似有所悟，然后秦蒙说道：“难道这间屋子和周围的这几亩地的范围，能被改造成洞天福地，都是由于道长的师父参悟了这本易经，从中感悟出的法门，才能够实现，这样不可思议的事情。”
老道士点了点头，对秦蒙的话表示赞同，紧接着老道士说道：“古之圣人，仰则观象于天，俯则观法于地，其实解释起来并没有那么神秘玄乎，观察事物的形象，找到其内在的运行规律，加以归纳总结，从实践中找到一套行之有效的方法，反作用于事物本身，以达到适应自然改造自然，为我所用的目的，这也是易经的核心主旨。”
听了老道士的一番话以后，红莲忽然有了一些疑问，于是红莲就问道：“那么道长之前所说的，书不尽意，言不尽意，又是什么意思呀？”
老道士笑着回答道：“意思其实很简单，书籍和文字的出现要比圣人开悟的时间晚，那么古代的圣人是怎么记录和传承知识和经验的呢？”
红莲说道：“在文字还没有出现之前，应该是通过讲故事的方式传承生产生活经验和知识吧？”
老道士微微点了点头，然后说道：“红莲居士说的很对，不过还不够全面，除了言传身教，古代的圣人还发明了壁画岩画，把看到的经历过的事情，用画的形式记录下来，周易所述的辞、变、象、占，其中的象的地位非常重要，这是一个逐渐演化的过程，由朴素简易的画，演变到复杂抽象的卦象，再到后来创造出来用以表意的文字，这些无一不是古代圣人智慧的结晶，也是人类文明重要的开端。”
听到这里，秦蒙似乎明白了一些，老道士为什么要绕这么大一个弯的用意，秦蒙争得了老道士的同意，翻看了几页龟甲之后，秦蒙说道：“您的意思是说，书籍和文字不能完全表达思想和意念，易经中所述的象，有蕴含义理的作用，而所谓的象，又来源于对外部事物运行规律的总结和归纳，是古人对我们所处这个世界的带有主观色彩的朴素的抽象化的描述，换句话来说就是，古人要比我们这些后人，更加了解这个世界的本源和真相，即使我们现在有了书籍和文字，也不能从中完全继承和了解那些，古人真正想要传承和传达的全部思想意念。我这样理解，道长以为如何？”
老道士大笑了起来，随后说道：“哈哈哈哈！果然很好，我没有看错人，看来这天仙之资的悟性当真了得啊！哈哈！”
听到老道士又开始说一些让人听不懂的话，红莲皱着眉头说道：“老道士，哦不，是道长，你到底是在夸奖秦蒙，还是在说别的什么人或者事情，还有就是，你的意思是说，我们两个谁是仙？那可真是不敢当，还请道长收回这些夸奖的话语吧。”
老道士听了红莲的话以后，不怒反喜，笑着说道：“我当然是在夸奖秦蒙居士，当然也包括红莲居士了，这仙之一字，却并非危言耸听，正所谓百日筑基为气功，炼精化气阶段就可称为地仙，练气化神阶段又可称为人仙，炼神返虚那么就是天仙啦！当然这也只是我的一家之言，如果二位不愿苟同，那就当我没说好啦，哈哈哈！”
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