苏月红说道：“陈仁玉做的最惊天动地的事不是着书立说，而是明知不可为而为之的民族气节。德佑元年(1275)，“谢太后下诏天下州郡降元”当时陈仁玉已告老寓居郡城临海，但他出于民族气节，不顾年老体迈，慨然与仙居人权知台州事王珏相议拒诏，“筑城浚濠”，“募民死守”以抗元。第二年二月因寡不敌众，兵败城破，王珏战死，陈仁玉退隐于黄岩石塘山海中，临终告诫“子孙世世无仕元”。，后被移葬城郊南峰山桃花洞侧。惜墓已掘，今不复存。”
“是啊，他是个文官，却得带兵打仗，他叔叔是个武状元，想带兵却让他做文官，这个世界就是这么颠颠倒倒的。”金华斌说道：“在陈仁玉带兵时，也曾发生了一件奇事。一次，元兵攻城，眼看城破，却见天空中飞来好多的螳螂，用两把如刀的螳臂直刺攻城元兵双眼，元兵不得不后退，从而城防得保。螳螂也在战争中死伤无数。事后，王小珠忆起，还是她做的好事，引来螳螂报恩。”
兵戈从来战将事，哪个天下靠鬼神？虽说因得螳螂精们的相助，可大势所趋，当蒙古人二次兴兵来袭时，陈仁玉不善用兵，城市终于被攻破。
两人跟着朱金泽站在溪口乡的土地庙前，听着他给讲王小珠与陈仁玉的故事道：“天下土地庙都是白发花花的土地爷加土地奶奶，只有仙居横溪溪口乡的是土地爷白发苍苍，土地奶奶却是一头的黑发，看着象是爷爷与孙女，为什么？就是因为陈仁玉去世后，被封为土地爷，王小珠放弃了地仙的身份，情愿作为鬼仙，陪在他的身边。陈仁玉去世时已是七十多岁，但王小珠因是地仙，所以，永远保持着二十岁左右的模样。”
感慨了一番后，苏月红问道：“那么，王小米与王小珠的无骨花灯谱后来传下去了吗？”
“书没有刊发，但妇女们如鞋样一般把无数的无骨花灯图片代代相传，直至今日，成为我们仙居的文化符号。”金华斌重重地握了握苏月红的手说：“走，我们上皤滩乡好好地找一找这历史遗迹。”
(第三卷完)
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