而在这片土地上，惠安女的身影总是忙碌而坚定，她们迈向海边的浅滩，去赶海。
她们的手指灵巧地在浅滩上翻搅，熟练地弯腰拾起海贝、海螺。海边、渔船上，沉重的渔网在她们手中变得服服帖帖。
在建筑工地上，她们瘦弱的肩膀却能扛起沉重的石头，汗流浃背也没有丝毫的退缩与抱怨。
田间也能看到惠安女在精心照料着庄稼，走来一个中年女人，笑意盈盈地走出菜地和她打招呼，这是她在大学的同乡会上认识的一位师姐，好像是数字媒体技术专业的。
她对这个师姐的印象尤为深刻，上学的时候看到大四的师哥师姐都在积极找工作或者考研、准备留学，只有这个师姐回老家相亲结婚了。
如今师姐在镇上的中学教书，袁景刚想说她应该是唯一一个在上海待过还愿意回学校教书的女人吧，结果师姐无奈笑道：
“我也算为数不多的去上海读大学的惠安女吧。”
偏居一隅，即使见识过广阔天地，也很难挣脱观念的束缚。
惠安距离QZ市区并不远，可这里民风却未有质变，大多数惠安女都有“娃娃亲”，甚至这里的女孩子在出生后不久，就被家人包办着订了婚。
一部九十年代初的香港电影就是提到过惠安女“不落夫家”的婚俗。她们婚礼后就要回娘家长住，直到生下孩子才能到夫家长住。
婚礼当天，新娘要穿黑凤凰衣，是黑色衣裤，系着白银腰链，那银腰链是婚前夫家送给女子的聘礼之一。
迈过火炉走出娘家的祖屋，打着黑伞，由娘家的亲朋好友陪送至男方家，也并没有男方来接亲。
只有在结婚的大喜日子里，惠安女才能梳这样漂亮的发式，一般要耗时四五个小时，由五、六个心灵手巧的妇女一齐完成。
如果新娘子不小心把它弄乱了，自己是不可能整理好的，这是为了新婚之夜监督新娘。
新婚第一夜，新娘不能上床，只能站在床边过夜。结婚三天后，新郎就会把新娘送回娘家。如果人们发现新娘的头发乱了，就会被群嘲。
为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。
此后，只有等到较大的传统节日来到时，比如春节、清明、中元节，还有冬至和农忙的时候，丈夫才可以将妻子接回家小住一到二日。
如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。
有很多新妇住在娘家，短则两三年，最长的甚至有二十多年，一般是住个五到八年的样子。
也就是说，她们在生下孩子之前，很可能每年在夫家的时间都不超过一个月。
回夫家的时候，还要用头笠和头巾包裹着仅露出眼睛和鼻子，也就是所谓的“封建头”，直到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。
因为惠安女到夫家要半遮面孔，和丈夫相处时又是夜间，因此也常出现夫妻多年互不相识的古怪事情。
惠安女在娘家生子是不吉利的，所以会在生产前被赶到夫家，也经常会有在从娘家到夫家的途中就生产的事情发生。