大论和小论以下，便是分封的武士。
吐鲁依据武士的勇猛级别，分别赐予金银铜三印。
只是随着时代发展，武士阶层也全是世袭制了。
金印、银印、铜印，渐渐成为了三个武士阶层。
那些武士领主，就是吐鲁的预备军官。
在吐鲁普赞征召时，每个武士家族都得出六名成年男丁，自已驾驶战马，带着武器参加军队。
在那些武士的领土里，也会打造一座佛寺。
佛寺的僧侣，便是这块领土的宗教领袖。
吐鲁这种从上而下的二元结构，也是世俗权力与宗教权力斗争以后所形成的微妙平衡。
在杨振这个外交大使看来，这种结构是极其不稳定的。
僧王是否有转世记忆，杨振不知道。
可是这种结构所谓的平衡，在于僧王与普赞两个体系，各有盛衰期。
普赞是继承的。
在普赞年幼时，普赞的大权掌握在普赞的母亲，或者普赞的舅舅手里。
而普赞的配偶，也是四大论家族里的。
每任普赞成年以后，第一件事就是从母亲或舅舅手上抢回自已的权力。
僧王的情况也差不多。
在僧王转世以后，幼年与青年时期，权力全掌握在撒热城的僧团手上。
僧王必须得得到僧团的认可，才能亲自执掌权力。
而这段期间僧王也一定是弱势的。
僧王与普赞，分别都有弱势期，都有集团内部的争斗，所以在抢夺权力的时候，便会相互帮助。
比如僧王会帮普赞站台，普赞拥有僧王的支持，能更轻易的从母亲和舅舅手上抢回权力。
而普赞也能帮僧王站台，迫使僧团的人们，交出手上的权力。
每任僧王与普赞之间，都有这样的默契。
但是杨振看来，吐鲁现在的默契已经被打破了。
原因也很好理解。
现在的普赞三十五岁，十八岁执政到如今，已经十七年了。
对于每个帝王而言，亲自执政十七年，都算不短了。
这个普赞也是位野心勃勃的帝王，一直以来，都想重回吐鲁帝国的巅峰时期。
他还不敢直接进攻大周，所以把扩张的视线看向了北方。
这任普赞一直想要拿下费干塞盆地。
这与大唐时期，吐鲁与大唐争夺西疆一样。
吐鲁也想掌控丝路。
掌控丝路，就意味着掌控大量的财富。
这些财富能帮吐鲁崛起。
而现在吐鲁的僧王，也才三十八岁。
僧王十九岁执政，也已经十九年了。
两位黄金年龄的领袖在一起。
这种二元结构便开始异常脆弱。
僧王主张保守派。
倒不是说保守派就不喜欢打仗。
而是僧王的派系，更希望大周、波旦和土耳斯三个帝国，打的不可开交后再下场。
吐鲁的僧侣们，并不想太早的加入这场三国混战。
他们更想三大帝国多流点血。
僧王与普赞，产生了激烈的矛盾。
这便是吐鲁现在的政局。
杨振对兰德说道：“大将军，吐鲁看似强盛，不过内部权力混乱，应该是最容易击溃的敌人。”
兰德也点了点头。
同样为帝国，土耳斯比大周稍稍落后一些，但是也基本上实现了文官政府。