打龙鞭这一挡，有如是架海的紫金梁，分毫不动。便如再是大风大浪，也丝毫动摇不了真正的紫金梁分毫。
牛牧野人未至，鞭先出。御使打龙鞭架住斗拓这一戈后，他这才从容地一步跨出，瞬间出现在阵外，也同时变大了身形，与斗拓一般无二。
大营内的众阴兵瞧到牛牧野出手后，立即大声为自家主将喝彩，并高喊助威。众阴兵一起高喊，更加显的同心协力，士气高涨，牛牧野甚至感觉从大阵中输送过来的力量都高涨了许多。
这也正是阴兵们士气可用的表现，而士气高涨，自然也就显的更加信心十足，军阵一体。
若是在阳世之中，军队的士气还是个无形的东西，看不见，摸不着，也无法量化。
但即便如此，前人们也很早便知道士气对军队的重要性，尤其是在两军交战的战场上。
正所谓“一鼓作气，再而衰，三而竭”，士气在战争中的作用是很大的。提出这个理论的人，更认为士气是决定成败的关键。
当然，这也是在实力相对等的情况下。如果敌我差距太过悬殊的话，即便再是士气可用，也不可能战胜敌人庞大的军队。
不过在这种情况下，拥有高士气的一方，即便是最终战败，也往往会给敌人造成更大的损失，最终只能是惨胜。
历史上这样的例子并不少，有的虽然是最终战败，甚至打到了最后一人，但却虽败犹荣，会让后人所铭记。
而在阴间世界中，士气对交战中的双方更犹为重要。而且在阴间世界内，士气的表现形成更是颇为直接。
就像牛牧野现在忽然得到了一股强大的力量加持，便立即知道这乃是阴兵们在士气大涨后的表现。
他们更加同心，哪怕是同心嘲笑鱼陵山中那头鬼王斗拓的表现。
同心之下，他们更加劲往一处事，也就更加能为十方阴罗阵增强输出力量。而这种输出，最终也会传输到牛牧野身上，让他临时加持的力量再度提升了一些。
这就是士气的作用，甚至在刚才骂阵之时，双方的士气就有了明显对比。
因为刚开始时，牛牧野这边的阴兵骂阵，斗拓那边是打算忍耐不作回应的，直到最后那几兵阴兵骂的越来越难听，而且骂了大半个时辰后还完全没有住口之意，就更加让斗拓忍不下心中的怒气了。
骂人确实并不是直接的攻击，并不能给对方造成任何实质伤害。被骂几句，也确实是不痛不痒。只要自己不当回事，不放在心上，骂人的话也就是个屁，而且也屁用没有。
但在牛牧野那个时代，骂人却已经被明确定性为人身攻击、语言暴力。甚至网上的一些网暴，都能够逼死当事人，有些人心理脆弱，会因为受不了网络暴力而自杀。
这就是语言暴力的威力。
所以虽然被骂几句，看似不痛不痒，但纵观历史，横看众生，很少真的有人能完全忍受被不断谩骂而不生气，能够真的唾面自干。
而作为骂人的一方，在一顿语言输出后，其实也会产生快感，尤其骂赢了的话，更是精神颇为愉悦。
所以牛牧野这边一直大骂，鱼陵山那边刚开始选择要忍耐，甚至没安排人骂回去。在这种对比中，一边不断从痛骂中获胜，一边则被骂的还不了嘴，抬不起头，士气自然便立即分了高下。
所以骂阵能够自古传承下来，并且成为战争手段与技策之一，自然也是有其道理的。骂赢了虽然不等于直接打赢，却也能够大涨己方的士气。而士气军心可用，便也获胜不难。
斗拓生前终究也是领兵作战的将军，是知兵之人。所以他到最后看似是忍耐不住地还击，甚至推翻了之前的决定，直接出阵来战，其实也是被逼的不得不战。
因为如果他继续选择忍耐，被那边继续不断的骂下去，他这边的士气也会相应更加低落。
本来他昨日败了一阵，败回阵中后，鱼陵山鬼兵的士气就已经被打击了一波，认为这次城隍府派来的阴兵以及领兵的那名主将很强，他们很可能战胜不了。
再加上对方毕竟是鲁阳城隍所派来，等于是来自官府的力量，他们在先天对抗上，便也就屈于弱势，士气本就有些不足。