水镜中出现的山神庙跟牛牧野之前见过的地基规模一致，纵横各有十余丈，建成后高则约三丈。
整座山神庙依山而建，飞檐斗拱，气象庄重。
因为时间的关系，工期太短，所以山神庙整体并不算大，也只有这一个单体建筑，且并无院墙。
庙门上方挂着一块牌匾，上以小篆书着“尧山山神庙”五字。
虽然秦末时便出现了书写更简单化的隶书这种字体，并且在汉代开始流行，但此时尚是汉初。
而汉初承秦制，故而各种官方文书、正式场合等，仍是使用秦始皇统一后所颁布使用的秦国小篆。
这座山神庙是天子下旨所建，并非民间私建，所以在各种文字上都是使用官方正式的小篆。
牛牧野对小篆并不太熟悉，牌匾上的那五个篆字他其实并没能认全，不过只需认出一两个，剩下的也能猜出来。
尤其“山”这个字最为简单，自古以来基本没有什么变化。山的繁体字也同样是山，小篆的“山”字也不过就是字形有点变化，仍是能够一眼就轻易辨认出。
此时这座山神庙的庙门并没关闭，而是大敞着。因为里面的柱子等木制建材，都是刚上过油漆，还没完全干透，另外也需敞开来散散味儿。
庙内的正中央便坚立着尧山山神的神像，但见其牛头人身，身穿铠甲，背后是一件猩红披风，右脚下则还踩着一条凶恶狰狞的黑蛟。
不过这黑蛟虽狰狞，但既已被山神紧紧踩在脚下，却也是明显被降伏，完全翻不起任何浪花。
整座神象显的高大威猛，气势凛然，也跟牛牧野识海内的那座神祇金身一模一样。
不过牛牧野在那日封神凝聚神体后，便早已知道神体的来历，知道是天子刘恒亲手所画，是由这位汉文帝亲自创作的形象。
对比起来，自然是牛牧野识海内的神体更加鲜活生动，宛如真实的生灵。不像此时庙中所竖的，只是个泥胎木雕的塑像。
事实上，这座神像乃是木雕而成。同样也是因为工期的考虑，所以选用木雕。
泥塑一般需要现场去塑，但于建庙的同时在工地上进行，就不免会互为影响。选用木雕则可以分开制作，等在别处雕好后，再整体运过来。再等山神庙建成，然后立像装好。
这座木雕的山神像也是同样在几个雕刻师傅的加班加点下方才完成，没办法，确实工期太赶，只有十天。
因为工期的原因，这座山神像在细节方面便没有处理的太好，比如正常来做，还需要有些细致的雕刻装饰。
但眼下这些则是能省则省，尽量节省时间。此时整个完成后的风格，便显得有些简约粗犷。
不过配合这位山神牛头人身的威猛形象，似乎也挺贴合。
不止山神像，包括整座山神庙，许多地方也缺了些更加细致的雕刻与装饰。也同样是因为工期太赶，来不及做。
不过牛牧野自是没什么意见，反正他对这个时代的建筑也不够了解，眼下自然是建成什么样就什么样。何况这座山神庙乃是用来供给人拜的，又不是真给他住，他自然也不太在乎。