永乐五年十一月十一日舟山军在冲绳岛北部半岛的施工进入尾声，一座崭新的城池拔地而起，四周修筑起坚固的城墙和哨塔。呼延庆与李海站在城墙上，俯瞰这片即将成为「归仁县」的土地，四周已经有琉球原住民在城外安置的村庄中忙碌。
「归仁县」的地理位置优越，北部半岛拥有肥沃的土地，适合耕种，附近海域资源丰富，是个天然的港口，伊江岛就在不远处。呼延庆清楚，这里将成为安置琉球原住民的中心，维持他们原有生活方式的同时，也让他们参与舟山的经济发展。琉球原住民有着悠久的渔猎传统和初步的农业技能，这些资源将会为舟山军带来重要的补充。
「这座城池将成为连接琉球文化与舟山军的纽带，」李海沉思道，「归仁二字，既象征归顺，也象征仁德。」
呼延庆点头赞同：「他们既可以保留自己的传统，也可以选择进入我们的体系。这是一种共存之道。」
十一月十五日的夜晚，冲绳岛北部归仁县的天色逐渐暗下，星光闪烁，海风轻拂。方梦华站在临时搭建的大厅内，听着远处海浪拍打的声音，思绪渐渐飘向远方。她刚刚完成了与天孙裕泰的会谈，正式授予他「琉球王」的印绶。而今晚的会谈对象则是天孙裕泰的妹妹、天孙氏的大巫祝——天孙裕美久。
天孙裕美久身着祭司的衣袍，步伐轻盈而稳重地走入大厅。她的神情宁静，但眼中流露出某种深邃的智慧。方梦华看着她，心中隐隐有种预感，这位巫祝或许会告诉她一些不为人知的秘密。
天孙裕美久用一种古老而悠扬的吴音开口：「方教主，您知道吗？天孙氏的故事远比传说中的神话更复杂，而我所要告诉您的，是真正的天孙氏的起源。」
方梦华静静聆听，天孙裕美久开始讲述那个她从后世的史书中从未见过的秘密。后世日本冲绳县的历史记载只提到天孙氏是源为义（就是之前一起征夷的陆奥国将军）的孙子在西元1187年建立琉球舜天王朝之前的朝代，第25代王天孙恩金松被叛将源利勇杀害而终结。天孙氏统治长达17802年却只传了25代王，除了最后一代王室留下名字外全部世系失传不可考，显然完全不可信。
「天孙氏的起源并非源于什么神话中天帝之孙的传说，而是源于东吴孙氏的血脉。」天孙裕美久轻轻叹息，「天孙氏的始祖王并不是天帝的后裔，而是三国时期东吴的长沙桓王孙策的曾孙，名为孙冲。」
方梦华微微皱眉，东吴的历史她再熟悉不过，但孙冲的名字在后世史书中却从未有过详细记载。天孙裕美久继续说道：
「东吴末帝孙皓荒淫无度，他躲在宫内失踪的几个月里到处有谣传已经驾崩，东吴曾有些大臣提出，让孙策的孙子上虞侯孙奉继承大统。但不久后孙皓复出，对那些支持孙奉的官员大开杀戒，孙奉一支宗室被处死，但孙奉早已察觉风声不妙，提前将幼子孙冲秘密送往甌越部族避难。」
天孙裕美久的声音带着某种古老的韵律，像是吟诵着家族千年的秘密：「孙冲成年后，东吴早已亡国，而晋朝也陷入五胡乱中原的混乱局势。晋室南渡，江东的东吴遗老依旧繁多，为了稳固统治，司马睿继续低调追杀江东孙氏的远支。孙冲无奈之下，找到东吴黄龙年间遗留下来的海图，带领一批忠心的甌越孙氏族人，渡海来到了这片遥远的夷洲。」
方梦华不由得心中一震。她从来没有听说过这段历史，而这竟然是琉球天孙氏的真正起源。一个从东吴灭亡后流亡至此的家族，带着江东小霸王的血脉，在这片孤悬海外的土地上生存了近八百年。
天孙裕美久的目光穿透了岁月的烟云：「我们天孙氏的祖先（四体不勤五谷不分的士族）并不懂耕种，只能依靠当地的夷洲土人和甌越部族的渔猎生产供奉度日。为了维持统治，孙冲的后代以神灵的身份自居，成为了土人的神祇和祭司，而孙这个姓氏也被包装成天帝之孙的神话。‘天孙’之名，便是这么来的。」
随着天孙裕美久的讲述，方梦华仿佛看见了一个充满神秘与隐忍的历史图景。一个失去国土的家族，带着东吴的文化记忆与血脉，躲藏在这片偏远的岛屿上，靠着装神弄鬼和祭司权威维持了八百年的统治。
「在中土的唐朝时，曾有一位名为鉴真的高僧东渡倭国，途中迷路，误入此地。」天孙裕美久说道，「他曾在此传授佛法，但他的佛教教义很快被我们巫祝融合进了本土的神道信仰体系。鉴真离去后，琉球再无中土来人，直到最近的几十年，来自北方的倭人逐渐增多，带来了水稻种植，琉球才慢慢从渔猎文明过渡到早期的农业社会。」
听到这里，方梦华感慨良多。她看向天孙裕美久，明白这位巫祝深知琉球的命运已经到了一个转折点。