话说济公救下杨过和大雕之后，就步行下山。刚才受伤躲避的大黑蛇已经跑得很远。济公来到了华山脚下的一座小庙里面，庙宇里有个叫结庐自居叫道元的年轻僧人。
济公向那年轻僧人询问，借住在庙里几天。道元说：“施主随管住下，只是此处不供衣食，施主若要饮食，只能自供自足。”
济公点头说好。
济公发现这庙的一座高台上放着一具披着袈裟的骨架。济公用法眼仔细观看，那骨架宝骨是洁白庄严，还带有明亮的红色纹理。那全身的骨架关节紧密有系，没有一块是散落的。
济公于是问那个住庙的僧人，道：“小师傅，你庙中上供的可是得道高僧的全身舍利宝骨？”
僧人道元闻言，回答道：“公子好眼力，这是我师傅留在华山庙里的一具大德的真身舍利。据说是一位印度僧人从南溪塔里取出来的，这僧人自称是从天竺来取这大师的真身舍利回西域供养。”
济公李心远问道：“既然要带回西域，为何此真身留在华山这小庙里？”
道元于是徐徐说来，道：“听闻我师傅和我说，当时这小庙的上几代的僧人在华山遇见这个西域僧人，他生了重病，不能远赴西域，于是留在华山小庙里养身体，不想却大病难治，临死前将这真身舍利托付给这庙上几代前的僧人，说这是西域来的宝掌和尚的真身舍利，在宝掌和尚乃是我国战国时期周威烈王十二年生人，据说活到了唐朝显庆元年，一千多岁才圆寂。”
济公接话道：“小可也有所闻，据传宝掌和尚于魏晋间东游中土，入蜀地参礼普贤。师具大慈，常不食，日诵般若等经千余卷。其后，参访五台、庐山等地，未久适逢达摩祖师来华，宝掌和尚即向之请益，而得开悟。”
道元说：“我们历代祖师留下遗教，留此宝掌和尚真身舍利，日后有能人会带回西域。”
且说在华山玉女峰受伤的大黑蛇，有百年之修行，每到夜里便能变化人形，常化妇人诱惑过路男子将其吃掉。虽为百年蛇，但是白天的时候能力就弱，夜晚的时候方才能施展功法。