加上柳静庵兄弟三房，这十几年竟出了七个进士，享誉天下士林。
秀才、举人在柳家真不是什么稀罕东西，也怪不得柳静庵被人称为学圣，却为名下无虚。
贾琮拜柳静庵为师，在柳家的辈分可不低，被好几个年长他许多的柳家子弟，恭恭敬敬的叫小师叔，搞得他很不好意思。
柳静庵既收了他做弟子，传道解惑就成了最重要的事情，可不是像以前贾琮上门请益，他只是就事论事的指正点拨。
贾琮经过了院试，下一步科场就要面对秋闱之试。
历来要进学为秀才，只要贯通四书五经，熟悉制艺之学，就具备考取的必要条件。
但到了秋闱，却比院试难了数倍，在秀才学识基础上，需精通制艺八股，纵横策论之术，试帖诗之法。
秋闱中八股中选难度已极高，要想达到中举的水准，天资和勤奋缺一不可。
而要写好策论，更是需要考生研读大量兵书、农书、律法、政论等方面的书籍，这样策论下笔才能言之有物。
所以十几岁的秀才有不少，但是十几岁的举人却不多见，因为年纪太小，根本没有太多时间博览群书，厚积薄发。
柳静庵知道贾琮这次去金陵大慈恩寺为宪孝皇太后抄经，短则三月，多则半年，耽搁的时光可不少。
科举治学如逆水行舟，不可有一日懈怠，不然就会事倍功半。
于是就趁着这几天时间，帮他梳理学术框架，教授八股制艺要点，策论根基之法。
又将自己平时写的各种心得要理整理出来，让他带去金陵研读。
如此，贾琮在柳家一待就是三天，直到贾府来人报信，说礼部传信，让他下午至礼部祠祭司公干，他才匆匆返回东城。
……
贾琮回到贾府稍作整理，便去了礼部南院。
接见他的竟是礼部祠祭司郎中刘继祖。
自从礼部大宗伯李继宗闭门养病，礼部的二号人物左侍郎郭佑昌，就建造大慈寺一事与嘉昭帝达成一致。
于是大慈恩寺的奉养礼矩之事，就成了礼部眼前最重要的公务。
而贾琮这位皇帝敕封奉议郎，所行抄经祈福之事，又是相关礼矩中重要一环。
所以礼部才会派一个正五品司官，亲自和他对洽相关事宜，不可谓不郑重其事了。
因学子举告之事，贾琮和礼部也算是同舟共济，他又是礼部左侍郎亲点案首，和礼部自然多了些香火之情。
这位祠祭司郎中，对贾琮这位年轻得过份的案首奉议郎，颇有亲近好感，双方交流也很顺畅愉快。
这次贾琮需至金陵抄写的佛经共十二部，都是从《大正藏》中精选出来祈福经卷。
其中最主要的如《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》四卷、《地藏菩萨本愿经》二卷、《金刚般若波罗蜜经》二卷等。
必须在大慈恩寺动土奠基时开始抄写，至寺庙主殿开光落成结束，历时四个多月，抄经的时间倒是十分宽裕。
最后又确定十日后启程去金陵，因工部营缮郎秦邦业，要至金陵负责督造大慈恩寺，贾琮可与之同行，坐官船沿江南下。
贾琮心中一动，这个工部营缮郎秦邦业，不就是秦可卿的父亲。
本书为历史架空。让各类百度考据专家失去施展才华的机会，深表歉意。
(本章完)