目前的话，人家还当他是个小瘪三，故而使用了对付小瘪三的低端手段。
正是有鉴于此，卫铉所以并没有就此罢手，而是借着沸沸扬扬的、有利于己的舆论，将战火同时推向祁县和受阳县、榆次县、中都县。而尔朱荣和元天穆也是因为了财的缘故，继续全力支持，还派出军队协同作战。
尔朱荣和元天穆其实都知道教派问题比打仗还要复杂无数倍，佛门相当不好惹、失去了理性的虔诚信徒更不好惹，所以他们一开始也不指望卫铉能够干出什么名堂，尔朱荣甚至做好捞人的准备。
却没有想到卫铉撇开信徒视为精神信仰的佛祖之后，再挑起信徒、假寺院、假和尚的对立；然后以信徒为武器。而那些信徒理所当然的认为和尚本来就应该超然脱俗、四大皆空，否则，就没有资格当佛祖的使者；要是再干出恶事，那就是罪加数等的佛的叛徒。
信徒们对佛祖有多么敬重、对玷污了他的假和尚就有多么痛恨；最后使假寺院和假和尚彻底失去人心，人人喊杀。
大势如此，各座寺院又的确不经查，太原的佛门领袖也都沉默了；他们知道自己要是出来为那些被查封的、恶行累累的寺院出声，自己肯定也被牵连进去。
尔朱荣和元天穆有此认识，又着实是眼馋寺院里的无数钱财、良田、人口、人力，再加上信徒也认同，于是他们便在太原各县打出“帮助佛祖清理门户”的旗帜，然后让办事稳妥的卫铉扩大战果。
他们的加入，也让这场运动性质发生了变化。卫铉却不管这些，他只知道自己这是天赐良机，一旦错过这一回，这种手段以后就不灵光了，自己既能让可恶的“平山寺集团”损失惨重，又能为受害百姓报仇，而且还能出恶气、赚大钱，那他还有什么好顾虑的？
至于杀死尔朱英娥奴仆、毒杀他家牲口的幕后黑手究竟是谁，已经不重要了；只要他一直这么折腾下去，太原的佛门迟早会举手投降、迟早把几个重要人物推出来当替死鬼，并且正视他卫铉。而替死鬼是不是真正的元凶，卫铉从开始就没有在意过，因为他清楚现阶段的自己没实力、没资格将对方一举铲除。
只要满足了眼前这个“小目标”，那他就打赢了一场阶段性、关键性的战争，获得了一定的主动权。之后的事情，之后再行博弈。