吴崇明摆摆手，说：“我龙门派虽少修符箓，却也有一套符箓传承，这些年来我也四处云游，符箓派的道门也去过不少，颇有些交流，自是认得出来。我想起来，那阁皂山符式的五行符纹，与你这颇有一些相似。”
说着，起身去拿了自己包裹过来，翻找出了一叠的符箓，从中挑出了几张，都是阁皂山灵宝派的符箓，示意陈青阳来看。
从符头到符脚，吴崇明一一阐述，从其话语之中，陈青阳也确能听出来对符道的见解颇为高深，津津有味听着，也是开了眼界，但要说长见识，还是差了一些。
复又对比陈青阳的符式，吴崇明或说或问，陈青阳或听或答，魏崇德在边上云里雾里，他那符箓修为，想要听懂也确实难为。
说了一会儿，天色渐黑。
魏崇德便两人从大殿进了后面一处静室，又让人安排了糕点。
又一个小时过去后，陈青阳从津津有味变得索然无味了起来，吴崇明讲的东西很多很繁杂，但在陈青阳这里听进去多是重复的，再难有新意。
不过，通过这番对话，陈青阳对如今道教符箓修行界的符箓水准也有了一点的了解。
普遍不高，绝大部分都是像魏崇德道长那样的，会画不少符式，但到了信士手里也只是心理上的慰藉作用。
小部分专精于某一符式，这符式是有一定“物理作用”，但作用范围是极小的。比如说治病相关的符箓，所医治的病是限定的，且大部分作用还来自符式的材质，比如符箓材质是姜黄的，这病恰好是姜黄可以起作用的，符式就是一个引子。
简单的说，作用是远不如对症下的中药。
不过是通过符箓，显得更为神奇。
这前提还是需要道士会一定的医术。
极小一部分如吴崇明道士那样的，符式对于邪、魔、异物等，真的可以起到一定作用。
特别是点灵过的符式是有超凡能力的。