看完了文庙的介绍之后，李恒深吸了一口气，让自己冷静下来，继续研究这次升级后的新增建筑。
除了文庙之外，还有一个武庙。
在现实中，文庙是祭祀孔圣人的，而武庙则是武成王庙的简称。
这个武成王，可不是《封神榜》之中的那位殷商大将武成王黄飞虎，而是指的是姜尚姜子牙。
武成王庙，简称“武庙”，旧称“太公庙、太公尚父庙”，专门祭祀姜太公以及历代良将的庙宇，始建于唐玄宗开元年间，废止于明太祖洪武年间。
唐朝开元十九年，玄宗皇帝为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国太师、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。
唐肃宗上元元年，尊太公望为武成王祭典与祭孔子的文宣王庙相同。太公尚父庙更名为武成王庙，简称武庙。
武成王庙，当时的主神是太公望，以张良为副祀，包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。
唐德宗时期，颜真卿建议增设古今六十四名将为从祀。
宋真宗时，又追封姜太公为“昭烈武成王”，又重新整改增设古今七十二名将为从祀。
武成王庙，到了元朝时期，继续以姜太公为武庙主神，但从祀名将规模大减员，很多人都被剔除了，只以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人为从祀，同时民间也出现了一些关于姜太公的神话传说。
明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。
至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。
民国时期关羽和岳飞合祀的关岳庙也叫“武庙”，同“文庙”相对。
从唐代到满清，历朝历代的帝王因为各种原因对于武庙之中从祀的名将目录进行增删剔除，但是主神一直都是姜太公。
直到满清的时候才变成了关羽，在李恒生活的前世，民间留存的武庙之中供奉的都是关羽和岳飞。
至于满清的武庙为什么没有岳飞，只有关羽，相信大家都明白其中的原因。
根据文庙的作用，武庙的作用自然不言而喻了。
文庙是召唤文官的场所，那武庙自然是召唤武将的地方。
跟文官一样，武庙可以召唤的武将也分为三等：
第三等：良将。
良将者，可统御万人以下的军队，能攻善守。
召唤一人，需要消耗五百点声望值。
第二等：大将。
大将者，可统御十万人以下的军队，既能纵横驰骋，也能统御四方。
召唤一人，需要消耗五千点声望值。
第一等：名将。
到了名将这个层级，已经不是单纯的武将了，而是属于那种文能治国安邦，武能开疆拓土的境界，用四个字总结就是出将入相。
召唤一人，需要消耗五万点声望值。
看完武庙的介绍，李恒真的很想起身大笑三声。
系统简直太善解人意了，知道自己缺人才，现在就给了自己一个输送人才的渠道。
简直不要太贴心了。
正好他要组建两个新营，需要不少的军官。
现在有了武庙，就不需要再从基层士兵里面选拔了。