“各位先生，今天我们召开这个会议，是为了探讨如何更好地弘扬中华优秀传统文化，引导娱乐圈健康发展。”
“近年来，一些不良风气在娱乐圈蔓延，例如流量至上、恶意炒作等等，这些现象不仅损害了行业的形象，也对社会风气造成了不良影响。
我们希望，能够与各位携手，共同打造一个风清气正的娱乐圈。”
呕吼，没有说偷税漏税和各种趴体飞叶子。
看来重点不在所谓的娱乐圈风气上。
而是前一句。
“近年来，国际形势复杂多变，文化渗透和意识形态领域的斗争日益激烈，我们迫切需要提升自身的文化软实力，增强民族凝聚力。
同时，一些特殊事件的发生，也让我们意识到，有一些领域，是我们现有科学体系无法解释和应对的。”
“无论是国际形势的要求还是国内形势发展的需要，我们都迫切的希望去返回到几千年前哲学闪耀的时代，去挖掘老祖宗们留下的文化瑰宝。”
在那个百家争鸣的时代，最为璀璨的，正是道家和儒家。
当然，法家、纵横家、阴阳家，也都有他们各自闪耀的点，但这并不是我们这一次会议的主题。
包括儒家，不是我们这一次会议要说的。
这次我们主要就是说道家，以及根据道家的核心哲学思想，延伸出来的宗教——道教。”
“道家和道教是两个完全不同的东西。
道家是由老子提出的，以‘道’为核心，建立世界观、哲学核心，的一个哲学流派。
它是一个学派。
而道教呢，是由张道陵创建的，将黄帝和老子尊崇为始祖，并根据老子的核心哲学思想，去延伸出教义的一个信仰宗教。
两者的区别，虽然没有老婆和老婆饼之间，相差的这么大，但也绝对不能相提并论。”
“关于老子的学说，以及他的核心思想，这里我们就不过多的赘述。
我们主要讲一下，以老子，以他的核心哲学延伸出来的宗教，也就是我们中华一直以来的传统的本土宗教——道教。”
“古往今来，任何一个宗教的诞生，都离不开神话传说和各种鬼怪故事。
道教从诞生以来，就有着许许多多的关于道教的种种人物的记载。
最早可以追溯到先秦时期的方士。
方士们追求长生不死，注重修炼方术，信仰体系较为原始，主要的神话传说，有蓬莱仙境，以及长生不死药等。
强调清静无为，顺其自然，那个时候，道教的神系较为简单，只有西王母、彭祖，以及赤松子等人。
经过各地出土的史料实证，可以证明的是，彭祖确实确有此人，但是他究竟是不是活了800岁，并不能确定。
这些早期的神仙人物，大多是具有一些超出常人的特殊能力，或者是活得比较长的凡人，被后世逐渐的神话。
所以早期道教，我们经过考古证明，可以推测，他们的一些神话故事，虽然有原型，但大多都是没有超出人类的一个范畴。”
“而道教一个飞速发展的时期，就是在门阀氏族垄断的魏晋南北朝时期。
因为特殊的政治环境，使得道教飞速发展。
出现了葛洪、陶弘景等等重要的许多道教理论家。
尤其是葛洪的《抱朴子》，系统的总结了道教的修炼方式。
在这个时期，因为整体上层的重视和需要，使得道教在扩张的同时，也吸纳了大量的民间信仰和神话传说，出现了许多新的神仙人物。
太上老君、元始天尊、灵宝天尊等等，就是在这个时期逐渐形成的。
并且也开始吸纳了某些佛教的元素。
在最早期的时候，道教的神话体系中，是没有地府这一职能部门的。
是在魏晋南北朝的时候，吸收了佛教的因果报应，和轮回转世理念，才逐渐出现了六道轮回。”
“随后的隋唐、宋元明清时期，道教体系进一步完善，出现了天庭神系，玉皇大帝、王母娘娘、和真武大帝这些信仰和神灵。
随后在天庭体系下，蔓延出更加全面而普遍的神系，例如二十八星宿，例如城隍、土地，例如八部正神。”
“所以如果仔细的研究历史，我们可以清楚地看到，整个道教的发展历程，它的许多神话传说，都是有迹可循的。
而且是逐步形成的。
甚至到了近代，更为庞大的封神体系观、洪荒体系观出现，他们的主要缘由，是早期的一部网络小说。
《佛本是道》。