国学院、太学院二者的出现，是为了国家选才。
与之相对应的便是一系列复杂的科举、选才、选官、审查体系。
这是一个庞大的学官系统，除了国子监本身下面的国学、太学、州学、县学外。
还需要其余各部司、中央至地方、官方至民间的各方配合。
比如三省六部、九卿、宗人府、地方州县衙门、民间有才之士等等。
在中央层面，以国学、太学为例。
国学生员主要来自地方各州县学的优秀生员，经由当地学官推荐，国子监、吏部、礼部三有司联查，国学太学选考，完成这三步后即可入学。
太学生员主要来自七品以上官员子弟，以及勋爵子弟。
入学步骤则是：第一步，前往太学报名每年太学举办的招生考试；
第二步，经由吏部勋爵司、宗人府司封司、国子监生员稽查司三司派出专员联查。
第三步，参加并通过太学招生考。
如此三步，便可入太学读书，成为太学生。
国、太二学的生员有一个特权，便是可以参加吏部、兵部专门为二学每年组织的选官考试。
通过者，可不经由科举，直接授予官职、军职。
但每年二部放出的名额不多，最多二三十个。
在地方层面，以州学、县学为例。
大夏也实行科举制，不过不同于北夏、隋、唐时期。
前三者时期只要认为自己可以，或有乡名、才名，上面有人推荐，便可先在参加乡试，再直接入京参加春闱。
或者更特殊的，直接由当地世家、豪门出力，经由五品以上官员担保、推荐，便可以不经过乡试，直接参加春闱。
通过春闱后，再经过吏部栓选，得授官身，是以有“一朝唱名天下知”的鱼跃龙门之举。
而大夏则不同，经过白涧与他的臣子们商议，决定在大夏实行三级科考制。
第一次，由当地州县举行的‘童生试’，也就是‘院试’。
每年举行一次，只要有当地籍贯的人都可以在本地州县参加考试，无论何籍，包括“农籍”“商籍”“匠籍”“军户”，统称为‘民籍’。
通过者可入州县官办学院，可暂时脱去原有民籍，入书院的‘学籍’，为期三年，正式成为生员，这便是一步。
而进入州学、县学的生员，一者可以进入学院系统性学习。
二者可以享受国家给予的三年内赋税减免的政策。这些免赋、税、役的力度，可以完全支持一个人脱产式学习。
第二次，则是由中央的礼部有司，或国子监派出专员主持。
由科举诸部联席会议的学官出题，经由密封，在禁军的护送下，抵达所在地，联合州、县学官举行的全国性大考试，称之为‘乡试’，三年一次。
通过乡试的生员可以有资格参加京师科举，也就是‘春闱’，也叫‘会试’，三年一考。
国学生、太学生可以免院试、乡试直接参加会试，因为当初的二学入学考试，就相当于会试。