原占婆国占城，现大唐安南都护府，林州都督府，林州城。
自从大唐攻陷占婆城，占婆国王血染朱雀门，占婆这个名字便从此在占城消失，取而代之的则是林州。
占城也被改成林城。
不过对于普通的占城百姓来说，根本就没有区别，头上的那群贵族老爷只是换了身衣服，变了个名字，老爷还是他们老爷。
不过这些百姓也发现了，自从自己成为大唐百姓后，林城中出现了一个学堂，不论身份，只要交得起束脩，就可以学习。
另外，以往昂贵的大米、布帛更加的便宜了。
听闻是因为城中有大唐官员新设置的什么常平署。
自从有了常平署，灾年时，他们可以去常平署买平价粮，不需要再去贵族老爷开设的粮铺买高价粮。
依照城中那些读过书的人说的，唐军来了，好日子就到了，青天就有了。
可百姓能够得到身为大唐市场的利益，那些以往占婆国的贵族不仅失去了剥削底层百姓的机会，而且从以往的说一不二，沦为五等人。
大唐皇帝一等，唐律一等，都护府一等，都督府一等，自己第五等。
虽然还有普通百姓的第六等，但相比于以往国王之下我最大的第二等，低了不止三等。
因此他们这些自诩为占婆遗民的往日贵族，常常聚集在一处，怀念占婆国王在世时的好日子。
每当听闻大唐内部动乱时，他们就暗搓搓的准备反叛。
可由于林城的消息太过于落后，等到他们确定了消息后，大唐内部的动乱已经平息。
朝廷的铁棒无情的打击到他们身上。
使得他们的力量是越来越小。
如今更是沦落到仅仅只能控制林城一城之地。
随着大唐在当地控制的越来越长，许多占婆遗民不得不接受了唐朝的统治，开始学唐话，穿唐服，看唐书，最终希望考过乡试，前往遥远的长安，做一做这个唐官。
林城一处角落，不大的屋子里，聚集着密密麻麻的独立分子。
人群围绕的中心，有两位身着唐服的官员，以及一位身着华丽的富人。
他们分别是林州司仓诃黎跋摩，林州判司范敌文，林城豪强范弼拔跋摩。
三人中诃黎跋摩是前占婆国贵族，范敌文是汉化的占婆豪强子弟，范弼拔跋摩是占婆王室遗子。
因为占婆国紧邻天竺，加上佛教的南下，使得占婆当地的佛文化十分浓厚。
故而贵族多采用跋摩这种佛教用语。
“各位，我受到佛祖的启示，唐人想要彻底灭绝我占婆国，若我们再不反抗，无数年之后，你我的子孙将再也记不住占婆的名字，将再也没有佛。”
“唐朝不礼佛祖，没有了国家的我们，将无法再升入佛国，甚至于堕入阿鼻地狱，永世不得超生。”
“死在为了复兴占婆路上的勇士，将在死后得到佛祖的召见，佛祖不会抛弃他最忠心的信徒，我佛慈悲。”
“我佛慈悲。”信徒们狂热的看着不断传递佛音的范弼拔跋摩。
他们相信，占婆王室是离佛祖最近的人，因为据传，第一代占婆国王便是释迦摩尼的弟子之一，来到占婆教化迷茫的人们。
等到信徒散去，范弼拔跋摩松了一口气，瘫坐在地上。
诃黎跋摩上前拍打了他的肩膀：“占婆的荣耀都在你的身上，要继续啊。”
范敌文也上前说道：“还想念占婆的子民就只有这么多了，要是我们再不行动，国民将忘掉占婆，忘掉佛祖，虔诚的占婆人，一定不会屈服于唐人的。”
虽然范弼拔跋摩是王室之后，但血缘已经与王室远的不能再远了。