“本使奉大唐皇帝陛下之令，出使新罗，向新罗国大王殿下呈上皇帝陛下的赏赐，愿祝两国友好，永结同心。”
“大皇帝能够看中我新罗，实乃新罗国之幸。”
随即白望宗展示了李承乾送给金麦宗的礼品，并出示了国书。
金麦宗十分恭敬的接过大唐国书，上面写有李承乾对新罗的话，言语间尽显霸气与施舍。
不管怎么说，高丽半岛深受中原文化影响。
特别是以原朝鲜、三韩为主的新罗国，自古为中原属国，甚至短暂成为过中原大国的直属州，因此对中原王朝极具仰慕。
回到新罗大王为使团安排的驿馆，这次吸取了在百济的教训，带足了护卫，足足五十精兵，完全接管了驿站的所有权。
“尊使，听闻不远处的一个使馆内，住着高丽使者一行人。”
“又是他们。”使团成员听到高丽人又来了，十分气愤。
特别是对才从百济逃脱威胁，而这一切，都拜高丽使者所赐，纷纷要求效法班超故事，袭杀对方使团，逼迫新罗投向大唐。
“先不急。”白望宗阻止了众人的义愤填膺：
“如今我们新至，对新罗的国情了解还不足，不宜妄动，若因此而导致新罗倒向高丽，致使任务失败，我等就百死莫辞了，有何脸面回见陛下？”
于是白望宗将人员兵分两路，自己带着一部分人留在驿馆，主要保持对新罗王金麦宗的影响与劝说，防止他倾向高丽。
另一部分以外出购物为由，联系当地天一道的内线，同时收集新罗国的情报，参加新罗国邀请使者的宴会。
“记住，不要怕花钱，只要能够得到有用消息，花再多的钱都值。”
“还有，着重与新罗国内的大臣交谈，从他们口中得知新罗王的倾向，通过他们向新罗王施加压力与影响。”
有了白望宗的吩咐，使团主要人员立即散去，各自完成自己的任务。
有的受邀参加新罗大臣的私人宴会，有的前往街市港口采购东西。
因为新罗国前身是三韩与朝鲜，所以国内汉学之风很浓厚，大臣以会汉字、汉语为荣。
而随白望宗出使的使团成员，无一不是大唐的精英，因此在这小小的一个新罗国，一手书法、经典解释，无不是大师级，深受众大臣的追捧。
“好好好，使者大人这手书法真是惊为天人啊，请您一定要将其送给在下。”
一处私人宴会，新罗国内的诸位贵族、重臣，围绕在一名大唐使者团成员，对使者的书法极具赞赏，甚至有收藏之意。
“这自无不可，然这帖只有一副，该给谁呢？”
“当然是我了，我乃真骨，是王子，这书法舍我其谁，难道你们谁敢跟我抢？”一名贵族高声道。
众人都歇菜了，谁叫他是真骨呢？
新罗国内实行骨品制。
即将具有王位继承资格的直系王族称为“圣骨”，旁系王族则称为“真骨”。
其后的六个头品，六、五、四头品主要由新罗六姓（崔、郑、李、薛、裴、孙）构成，在朝廷内出任中下级官职。
三、二、一头品则是普通百姓。
当初为了立国，需要寻求外力帮助，于是初代新罗王自称体内有白氏血脉，是当今天一道道主的表亲，得到了当地天一道的相助，自称“圣王”，也就是“圣骨”。
后来“圣骨”断绝，“真骨”继任，新罗国便与高丽、百济一样，抑道扬佛。
故而这几代新罗王都是礼佛之人，从尊号法兴王、真兴王就可以看出。
说到底，高丽半岛这些年抑道扬佛，都是受到中原南北朝后期，白氏沉寂，佛道大兴的滞后影响。
见众人不争了，唐朝使者内心不喜，这可不是他想要的结果。
“这位王子，此书乃本使所作，给谁本使说的算，本使认为不可以因为身份尊贵评判得主。”
“本使决定，今日宴会，谁要是能够让本使满意，这副字，以及我旁边的这几本儒经，这箱财宝，就都送给他了。”
此言一出，场面又热烈了起来，开始向着唐使涌去。
毕竟那人只是王族之人，又不是真兴王，而且他前面还有许多兄弟，继位也轮不到他，毕竟他还能大过天朝使者？