朝歌北郊，皓灵观
青砖黑瓦，烟雾缭绕，信徒进进出出，都显得十分恭敬，这是白国境内占地面积最大的道观，皓灵观。
从前汉就开始存在了，距今也有了数百年，经过历代多次的扩建和修缮，已经再次形成了以皓灵观为中心的小乡邑，名为皓灵里。
皓灵观分为很多个院子，但是大致分为两部分，前殿和后殿，前殿主要是街道信徒上香所在，也是诸神灵牌画像所在。
后殿主要是道士们生活起居，修行练功的地方，常人不得轻易进入，不过很少有人知道，皓灵观的后院有一座道观专门为朝歌城中的贵人，留下的一座院子。
在皓灵观观主张太宁，高功余太河、刘清诵的见证下，张角正式拜入白太宾的门下，名录道册，道号清角，是为张清角道士。
由于张清角天资聪颖，这一路上白太宾除了给他讲述天师府的道统以外，还传授了他许多的道法，因此才能够不在三位师叔或者师兄面前不露怯。
“清角，你既然今日入我道门，拜我天师，就应当道尊德贵，守静去欲，贵和守中，识心见性，正心诚意，正心修身。
抱守道心，守我门规，切不可妄造杀孽，恃强凌弱。不然你师父不杀你，天师府，道门也不会饶了你。
谨记！”
坐在主位的张太宁对着恭敬跪着的，手里持着三炷香的张清角告诫道。
“弟子张清角一定谨记师叔教诲，定会潜心礼道，修持己身，为众生祈福。”
张太宁满意的点头，然后示意张清角去给历代天师以及三清道祖上香。
张清角以天师府特殊的手势，捏着三炷香，先是对着最上面的三清牌位拜了三拜，然后又对着下面的一列历代天师拜了三拜，最后再将手中的香，稳当的插在供台前的香炉里。
做完这一切，张清角又重新回到蒲团上，又拜了三拜。
见张清角上完了香，一旁的负责唱礼的道士手拿一张草纸，照着上面的字，对着门外的众道士道童，也对着
门外的青天高唱道：
“今有巨鹿郡任县北林里人士张角，拜入天师府高功白太宾门下，引师张太宁、保师余太河、代师刘清诵，谨代三清祖师鉴之，下赐道号清角，名录道册，咸使诸天高神，历代祖师以闻，礼成。”
然后将手中的敬天祷文交给一旁的小道童，在门口的一座大青铜炉里焚烧，青烟直直的向着天飞去。
这一套繁琐的礼仪结束后，代表张清角正式的成为道士。
不过不是所有的道士拜师都是如此的繁琐，只是因为张清角在皓灵观，有这个条件，所以才如此繁琐。
若是有的道观人少，条件不足，也可以只邀请相邻道观的师兄弟，前来作为三师，然后在三清祖师的见证下，磕头上香，焚烧祷文，再派人将名录送上白德山，也可以成为有凭证的道士。
也正是天师道如此繁琐，收徒要求严格的规定，才让天师道的信仰，在数百年的发展中，才在冀州和并州的范围内传播。
远远不如只是成道数十年，在益州之地传播信仰的鬼神道，只需要缴纳五斗米，就可以入道，因此，传播速度极快。
只是数十年，就已经在汉中郡传播开来，人尽皆知，十个百姓，倒有五六个是鬼神道的信徒，一个是鬼神道的教众。
拜师仪式举行完毕后，张清角的生活也逐渐平静下来，每日就是诵经礼神，听道观高功解经，然后跟着师父外出游历。
不过与其他高功不同，张清角发现，自己的师父在外游历的时间比在道观打坐的时间要多得多。
使得这几年，张清角少有在道观里待超过三个月的时间。也正因为如此，张清角跟着自己的师父几乎走遍了大汉的所有州郡。
甚至还跟着师父前往巴蜀之地，拜访位于真都山的鬼神道道兄。张清角也随着鬼神道的道兄们，学了一些在皓灵观学不到的，鬼神道独有的道法。
延熹二年
此时距离张角拜入天师道已经过去了十二年。
这十二年来，中央的局势发生了很大的变化。先是建和元年十二月，清河王刘蒜对于刘志顶替自己成为天子一直不满，在甘陵人刘文、魏郡人刘鲔的鼓动下，刘蒜准备谋反夺位。
但是因为事不密，被朝廷发觉，事败被杀。
大将军梁冀趁机诬告与他一直政见不合的李固、杜乔等人不满自己被免职，意图与刘文等人是同党，将其害死，两人尸体被暴露在雒阳城三日没有人敢收尸。
最后还是玉真坊看不过去，派出子弟为他们收尸，安葬于雒阳郊外，灵牌放入城北大慈寺，让僧人代为供奉。