在摄摩腾两人耳朵里，蔡愔的大概意思就是说：“东方，大国，没有佛，速来！”
但是毕竟大汉距离此地不下万里，这不是能够随意决定的，最后摄摩腾两人还是对他们说：“这事关佛的传播，我们两个不敢随意下结论，还请施主等我们考虑几天，七日后，我们一定会给你们答案。”
蔡愔理解两人的顾忌，恭敬的行礼后，站在一旁，让开两人回住处的道路。
不知道摄摩腾两人最后是如何商量的，在第七日，两人联袂来到大汉使团的住处，向他们宣告了自己的决定。
“我与法兰大师商量好了，愿意同你们一道前去遥远的东方，向你们国家的百姓，宣扬佛的道理。”
蔡愔听完大喜过望，自己终于可以回家了，于是高兴的将两人邀请进入落脚的“驿站”，向他们详细的介绍关于大汉的一些情况，包括大汉皇帝在大汉的地位，以及一些常识。
摄摩腾听完秦景的讲述，知道了在东方一个名叫汉的国家，他们称呼国王为“皇帝”，他的的国家叫“汉”，称呼皇帝不能直接称呼名字，要称呼“陛下”。
汉国的皇帝掌握着汉国至高无上的权利，有着如同佛一样地位，而蔡愔和秦景这两个在他们看来极具佛性的人，在汉国居然只是一个小官吏，比他们强的人数不胜数。
而且在他们的介绍中，汉国有着两个掌控他们自称为“天下”的家族，一个是掌握着皇帝传承的“刘”家族，一个是遥远的千年前传承下来的，掌握着文化的“白”家族。
如果他们要想在汉国传教，绝对是绕不开这两个家族，如果有任意一个家族反对，他们除了离开，没有别的选择。
“蔡施主，谢谢你的告知，没有你的提醒，相信我们两个一定会因为无知，而遭受到莫名的伤害。”
摄摩腾两人对蔡愔的解释十分感动。
“两位大师不用如此，你们相当于是我请到大汉的客人，要是因为我的问题，让你们受到了伤害，这对于我来说，是不可以原谅的。
我们儒家的先贤说过，有朋自远方来，不亦乐乎，就对应在了这里。”
两人虽然不知道蔡愔说的先贤是什么，但是从这句富有佛理的话中，摄摩腾可以感受到，那一定是与佛最相近的人。
于是世界上，佛与儒的第一次碰撞，就在这个既不是儒的国度，也不是佛的净土之间的国家发生了。
由于知道大汉没有佛经，所以两位大师就将自己的佛经全部带上，还从贵霜最大的佛寺里面抄录了一些佛经，以作为宣教的基础。
又过了一个月，蔡愔一行人与大师摄摩腾、法兰两人都做好了准备，他们将经书与佛像装到几匹从大宛王赠送的和买来的白马上，告别了贵霜王的使者，带上了贵霜王写给刘庄的书信，以及对于他们的一些赏赐，踏上了回国的道路。
来的时候，一行十八人，轻车简骑，只有几匹马和骆驼，带着所需要的物资和钱财。而回的时候，二十多个人，带着几匹马上的经书和佛像，以及贵霜王派出的几个使者，还有赏赐的金银。
因为是归程，来的路他们已经烂熟于心了，于是一路十分快速，出了贵霜，又回到了大宛。
大宛王听说天竺高僧随着汉使而来，让人以最高的礼仪，将两位高僧请进王宫内，向他们求解佛经。
没办法，蔡愔等人只好在大宛停留了下来，等待大宛王放人。
因为大宛距离天竺之间隔绝着数个大小国家，因此传到这里的佛经多是一些残缺的经书，大宛王又是信佛的人。
如今见到高僧，亲自为他解释以往不清楚的地方，大宛王竟然生出一股抛弃王位，随两位高僧左右的想法，但是理智让他将这个想法按压了下去。
只好向两位高僧道:“请高僧怜悯大宛一心向佛之心，留在大宛，为大宛子民传达佛陀的真意吧！”
不仅如此，为了挽留两位高僧，大宛王还拉上了大宛国内信佛的众多贵族百姓，向他们跪求。
整个场面显得十分之大，满地跪着的都是信佛的佛教徒，这对于一个佛门高僧而言，不亚于一记绝杀。