啊？！”
狗剩又惊又喜，忙又问道：“这到底怎么回事？”
李天赐说：“这方面祖爷是专业的，我怎么敢关公门前耍大刀呢。”
狗剩转头问道：“祖爷，快说说。”
杜光庭将放刺穿手套丢给黑衣人，大手一挥，示意他们将金塔挖出来，然后做了解释。
《隋书·地理志下》：“始死，即出尸於中庭，不留室内。敛毕，送至山中，以十三年为限。先择吉日，改入小棺，谓之拾骨。”
这说的是死者葬后若干年，择吉日将骨骸挖出，装入陶瓮中重新安葬，名曰拾骨。
由于装骨骸的陶瓮俗称“金斗瓮”或“黄金斗”，故拾骨在民间又称“拣金斗”或“拣金”。
当然，随着千百年的不断演化，佛教独成一派体系，和尚圆寂之后，尸身付之一炬，最后剩下没烧干净的骸骨称为“舍利子”，将其供放于特制的容器内，埋葬于塔林之中。
因为用来装敛“舍利子”的容器为塔形，姑又称为金塔。
据此断定，溥贤很有可能就在金塔之中。
当然，身为殡葬行业的老行尊，李师傅自然对这些规矩了如指掌。但此刻，他的心思完全被倪惜和所占据，其他的事情已经无暇顾及。
狗剩听得一头雾水，只能迷迷糊糊地应了一声：“哦”。
就在这时，黑衣人喊道：“祖爷，上面刻了字，是个‘佛’字。”
李师傅点了点头，解释道：“这就对了，民间拾骨时，金斗上如果是男人就写‘福’，女人就写‘寿’。既然是佛门之物，自然就是写‘佛’了。”
说罢，杜光庭便走上前去，指挥黑衣人们将金塔小心翼翼地清理出来。
狗剩悄悄地拉了拉李天赐的衣袖，声音低沉地说：“兄弟，咱们刚才也聊过，人死后都得化为灰烬，如果溥贤也落得那般下场，咱们岂不是白忙活了？”
李天赐毫不犹豫地回答：“放心，不会那样。”
狗剩好奇地问：“你咋知道？”
李天赐解释道：“狗哥，你想想，戒空大师还等着九纪轮转，飞龙在天的大计呢，要是真把溥贤给烧了，重生的大计不就泡汤了？”
“哦，对，对，还是你考虑得周到。”
狗剩恍然大悟，念叨了两句，又问了一个问题：兄弟，你看这万佛朝宗的景象，何其壮观，按理来说，溥贤这等尊贵之身，理应在莲花台上受众人供奉，怎会沦落到淤泥之中呢？”
“这个嘛……”
李天赐也不是很清楚，组织了一下语言，搪塞道：“或许，他最初确实站在莲花台上，然而岁月流转，莲花台凋零枯萎，金塔便随之沉入了淤泥之中，世事难料，谁又能说得清呢？”
略一停顿，又补充道：“不过这样也好，他被封禁在金塔里面，又被淤泥覆盖，这给尸体的保存创造了良好的环境，如果溥贤真的在里面，想必一定保存的相当好。”
“喂，倪先生，干什么呢？”
把式李用探照灯一照，突然出声，声音很大，大家没有准备，愣是被吓了一跳。
李天赐也向那边望去，只见莲池岸边，倪惜和正在从褡裢里拿出银针。