说来也是巧了。
当晚，一开始还是孤月朗照，众星作陪的晴朗天气，谁曾想官兵进犯定国寺以后，情况发生了改变。
风，似乎是从地天空的裂缝呼啸而出，席卷了整片夜空。
或许，就连那高高在上的苍天，也预知了这个夜晚将上演一出疯狂而血腥的戏码。
风在呼啸，卷动着空气，与地下的沉闷形成鲜明对比，这就形成了一定压强差。
当木桶的盖子轻轻掀开，一股神秘的力量仿佛被唤醒。
曼陀罗的花粉犹如被赋予了神圣的使命，它们打着旋儿，轻盈地飘舞起来，化作一股股肉眼可见的流云，如梦似幻，宛如鬼魅般缓缓向出口飘散而去。
戒空大师率领众僧盘腿而坐，念诵起了经文，众僧发出低沉而又浑厚的佛语，交织在一起，像一张无形的大网悄然张开。
不知不觉之间，整个定国寺都沉浸在了一种诡异、癫狂的氛围之中。
官兵们如潮水般涌来，肩并肩，脚碰脚，全都淹没在由花粉编织的朦胧烟雾之中。
转眼间，只听得“噼里啪啦”的声音连绵不断，仿佛是炒豆般的爆响，官兵们手中的兵器纷纷抛落，脸上的表情瞬间凝固，仿佛被时间定格，最后他们像石雕般站在原地，一动不动。
戒空大师引领着这群官兵，如同牧羊人引导羊群，一一进入耳室，褪去外衣，裸露出坚韧的肌肤。
他们赤身裸体地来到地下大佛的腹中，如同积木般层层叠起，搭成人塔，将养龙台稳稳支撑。
这一步，完成了整个风水局的最后拼图。
前文说过戒空大师迫于形势的急转直下，还萌生了一个近乎疯狂的想法。
溥贤的早夭成了新的变量，戒空大师临时决定，一局两用，不仅要为大清王朝扭转乾坤，更要为溥贤的转世投胎铺平道路。
佛教有一个广为流传的说法——“九九归真”，亦被称为“九天”之论，它象征着一种极致的归宿，一个万物轮回的终点与起点。
同时，还认为人的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，每根都有六种烦恼，再乘以过去、现在、未来三世，便构成了所谓的“百八烦恼”。
戒空大师坚信，只要自己思虑周全，将以上佛门教义与玄妙深邃的风水理论相结合，便能让溥贤的灵魂断除百八三昧，进入生生不息、周而复始的循环，让一切重新回到起点，从而达到佛教的至高境界——证得无上正觉，也就是重生。
想到这些，戒空大师的内心充满了疯狂和扭曲的快感，仿佛看到了大清王朝在他的手中重新焕发生机，却完全没有意识到自己的行为已经彻底背离了佛教的教义，走上了邪恶的道路。
一行人凝视着人形石头上的古老文字，感受着那一百多年前惊心动魄的夜晚所留下的余波，每个人的心中都沉甸甸的，仿佛承载着沉重的历史压力。
突然，倪诗雨娇躯一颤，原本红润的面色瞬间褪去，变得苍白如纸。
李天赐见状，立刻上前关切地询问：“诗雨，你怎么了？”