然后，重重地打击在对方手中的长刀上，接着他又用劲，将长长的念珠缠绕在这位差役的刀身上两次。
最后，姚广孝用力一拧腕，这位利用长刀扬眉吐气的差役，其倚仗的长刀便直接被打出了一侧。
“这是佛门之地，请众施主若无他事，请速返回。”
给了对方警告后，姚广孝不作多余停留，准备离开。
尽管对方只是县令身份，但姚广孝对此毫无顾虑。
要知道拿到燕王府建设寺院的旨令后，他姚广孝成为了天界寺的一员，并且有权在当地建造寺庵担任主持，地位尊崇非凡。
如今的明代帝国以敬奉老者之风行治国之道，姚广孝行事亦更加自信从容……
**本就是一个颇具传奇色彩的人，他早年间确实有出家的经验，这使得他在民间的声誉更为响亮，人们对他过去的职位抱有更高的期待。
在朝廷的推动与百姓的推崇结合下，在大明朝开国不久的时间里，寺庙僧侣们都享受到安宁的日子。
姚广孝已经得到了朝廷的认可，并且地位虽不设等级，但仍能在群体中保持着高人一等的地位。
即便只是到来自一个小小县城的县令，他也足以以主持的身份与对方平起平坐。
另一边的杨论看见如此盛况时，心中原本对动荡旅程积累的不满情绪逐渐升华为愤怒，因为他觉得那些和尚们的悠闲日子和他们的身份与作为有些不符。
杨论自视为京都中有一定发言权的人士，但眼下他对眼前的和尚之权威评估可能略显轻率，认为这些在建业小镇寺庙里的和尚并没有什么值得推崇之处，甚至还稍显简陋与贫困。
这些因素汇集在一起，使他本能地低估了姚广孝这位不起眼的大和尚的存在价值，甚至猜测这位和尚或许是由于在其他寺院触怒了一方而被迫移职至此，否则拥有舒适生活的一位和尚怎么会愿意与一般的**混迹一起呢？
因此，姚广孝与杨论的手下之间形成了对峙状态，暂时停在了原来的位置上。
杨论自恃县令的身份自信可以轻易处理这个问题，但他没想到的是，真正的对手其实是来自天界的象征、拥有幕后支持的燕王的姚广孝。
杨论想当然地以为自己的权力足够应对，然而姚广孝持有相反的想法——凭借天界寺的声誉，及在背后的支持力量，他认为不必浪费口舌。
双方的矛盾不是第一次显现，事实上在那天杨论手下的人员带走胡轲之后，争端就已经产生并埋下了种子。
"和尚啊，我劝你尽早顺应才是，上级秉承皇恩，民众期待公平。
为捕获危害平民的恶徒而至此寺庙寻线索。