在牢笼期间，尽管他在教朱汜这个傻小子做功课的同时也接受了世家出身的朱汜的很多启示。
因此，胡轲清楚认识到，朱元璋曾经依靠佛法，在纷扰的乱世求得生存的机会。
然而，成为无上权力的主宰者后，他对佛教并非十分信奉。
尽管如此，在上位后朱元璋不止一次抬举和尚们的地位，但实际情况是，在明朝开国以来，各类寺庙都紧紧由朝廷掌控之中。
这归功于曾在黄觉寺出家的记忆，深知贫穷身份出身的朱元璋了解这些庙宇背后的财务能力。
眼见这些和尚垄断了多少优质农田，掠夺过信徒的供奉和敬畏，重建了天下的朱元璋绝不会容忍其力量不受约束地扩展。
故而在面对佛教的政策，他采用了阳奉阴违的方式，表面上给大和尚尊崇的地位，让普天下百姓信仰佛法，但实际则限制着各寺庙的地产及僧侣牒证，言外之意就是约束和尚们的影响力。
因此，姚广孝未经官府批准就在一个小渔村擅自组建寺庙的行为，实质上是向着老朱挑战权威的迹象。
平民自行建立小型的礼拜场所并无大碍。
问题在于这个礼拜处若产生了负责人士，并将宗教力量嵌入党派的地方统治，这无疑是一起重大的问题。
“请你放心，伪造圣旨的事情我是不做的。
这一回，我的确得到了皇上的旨令。”
对于胡轲的疑问，姚广孝自知理解其中意旨。
但这次并非毫无预备，而是赌上了一场风险的游戏。
出发前他深夜再次拜访了燕王，在将自己的计划详述后，燕王并不坚持自己的主张，而是直接派了人手去中书省通了口信。
借中书省副部长这个亲眷之助的优势，这次的活动确实得到了朝廷官方的认可手续。
这次他带来了不只是花钱请来的技术员工人，他还带着真的由皇觉寺支援派遣的僧侣，以备临时助力。
那个午后，姚广孝与燕王的密谈，并非仅仅是彼此意向的显露，而是为随后的具体行动设定了大致的方向与方案。
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